手机客户端

佛缘网站

 找回密码
 成为会员

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 559|回复: 17

[原创] “明”与“知道”,与友交流有感   [复制链接]

Rank: 4

发表于 2017-4-4 20:27:25 |显示全部楼层
知道:思维活动,意根活计。明:能力不足定义,举例说明:西瓜的味道。只有吃过,当有人一说“西瓜的味道”,耳根一闻,当即了然,绝不过思考。但是,即便吃过了,谁能用语言表达,清楚的让没吃过的他也了然吗?没有人可以。最好的方法就是给他切一块。给他切一块就是“法”,以后他了然了西瓜的味道,就是“明”。
无明而知道不如“不知道”,“不知道”亦是“明”显。

悔过于正觉  我上所言说
是佛力持故  我能如是说

Rank: 6Rank: 6

原创大师勋章

发表于 2017-4-5 00:45:38 |显示全部楼层
思维亦不出所谓十八界,可见与他法平等,既平等即成功德,思维是名思维耳。

使用道具 举报

Rank: 6Rank: 6

原创大师勋章

发表于 2017-4-5 07:31:25 来自手机 |显示全部楼层
所谓“道”者,指的是事物的形式,也就是事物的形象和演变方式。
因此,“知道”实指对事物的认识和理解。
那么“不知道”,当然是指不认识和不了解事物了。

点评

kib  无身不所,无所不身。  发表于 2017-4-5 11:02:59
kib  Ξ  发表于 2017-4-5 11:01:44
kib  Ξ  发表于 2017-4-5 11:01:01
被人笑  k兄说的是“不知道”所,末学说的是“不知道”本身。  发表于 2017-4-5 10:13:27

使用道具 举报

高级会员

如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

Rank: 4

发表于 2017-4-10 10:14:10 |显示全部楼层
最好的方法就是给他切一块。给他切一块就是“法”,以后他了然了西瓜的味道,就是“明”

切一块给他,或许只是“法施”
亲尝而后自明;如若无缘亲尝自然依旧
有感而发  胡言了

点评

被人笑  如是,末学粗糙了。  发表于 2017-4-10 11:24:37

使用道具 举报

Rank: 8Rank: 8

原创大师勋章

发表于 2017-4-12 21:42:51 |显示全部楼层
阿弥陀佛 ,我咬了一口西瓜 ,说 “不甜 ,与芥菜茎一样味”,那知咬的那口是瓜皮。

使用道具 举报

Rank: 4

发表于 2017-4-13 00:08:32 |显示全部楼层
rocm 发表于 2017-4-12 21:42
阿弥陀佛 ,我咬了一口西瓜 ,说 “不甜 ,与芥菜茎一样味”,那知咬的那口是瓜皮。

真味只在“亲尝”

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-4-13 10:41:46 |显示全部楼层
给你一西瓜皮

点评

被人笑  感恩,凉拌之。  发表于 2017-4-13 18:07:28

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-4-13 11:56:46 来自手机 |显示全部楼层
你指的了然,是不是"意"?西瓜有多个品种,有红的,有黄的,黄的就比红的口感更好,有脆的,有沙的,只吃一块就能了然?再说每个个体对五味嗜好不同,你的了然与他的了然一样,显然,阿猫和阿狗对西瓜味味会不会相同。吃一口就了然的这个了然不是识吧?

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-4-13 12:25:37 来自手机 |显示全部楼层
貌似有点盲人摸象。吃到了,啊!这东西就是西瓜…

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-4-13 12:34:09 |显示全部楼层
"给他切一块就是“法”,以后他了然了西瓜的味道",是"明"还是"执"?

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-4-13 12:56:08 |显示全部楼层
本帖最后由 孤掌难鸣 于 2017-4-13 18:52 编辑

。。。。。。

点评

被人笑  “正见不足”,末学领受。所以,我们需要交流以充足正见,先感恩,合十。  发表于 2017-4-13 18:06:44

使用道具 举报

Rank: 4

发表于 2017-4-13 18:02:10 |显示全部楼层
本帖最后由 被人笑 于 2017-4-13 18:08 编辑
小吴 发表于 2017-4-13 11:56
你指的了然,是不是"意"?西瓜有多个品种,有红的,有黄的,黄的就比红的口感更好,有脆的,有沙的,只吃一块 ...

“了然”不是“意”,不排除有“意”的参与。“了然”以后“意”参与进来,“意”不会动摇“了然”,比如:红的、黄的、沙的、脆的(看来吴兄很爱吃瓜,同好),就算再怎么分别,都在不再思考其是西瓜否了,“思考”不会出了“西瓜”的范畴,这是了然后。了然前,比如猴面包树的果实,想必没几个人吃过,有吃过的人来给大家形容,能“想”明白吗?慢慢想的就“非”猴面包树了。
我们在修行时,很难见到和脱离意识控制的习惯,更有人认为思维的解脱即是所谓的解脱。思维(念头)“生生不息”,“想”解脱无异缘木求鱼,但得解脱后也同时获得了思维的解脱。
吴师兄所说后面“个体”的内容,正好说明了为什么佛教有很多的流派,但每个人都承认自己是佛弟子,如同登山的路不只一条,登顶了就是“明”,只认为自己登山的路是正路,其他体系都有问题,这即是“执”。
佛法的传递难处在于:施出去的是“佛法”,受者通过思维获得的是“招法”。头脑的进步,物质的丰富,导致幸福吗?恰恰相反,导致了幸福感的降低。
悔过于正觉  我上所言说
是佛力持故  我能如是说

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-4-13 18:23:26 |显示全部楼层
本帖最后由 孤掌难鸣 于 2017-4-13 19:04 编辑

。。。。。。

点评

孤掌难鸣  归西是要更好的去做事,那些句号明白的。  发表于 2017-4-13 18:49:51
霞光普照  你归西,你喜欢用的那些连串句号同意么?  发表于 2017-4-13 18:43:45
孤掌难鸣  在下唯愿归西,笑兄你我共勉  发表于 2017-4-13 18:33:52
被人笑  愿孤兄早达无学,南无阿弥陀佛。  发表于 2017-4-13 18:29:47

使用道具 举报

Rank: 6Rank: 6

原创大师勋章

发表于 2017-4-13 22:35:36 |显示全部楼层
孤掌难鸣 发表于 2017-4-13 18:23
。。。。。。

不删原帖,是对讨论共修活动参与的各方应有的尊重。

使用道具 举报

Rank: 6Rank: 6

原创大师勋章

发表于 2017-4-14 07:10:17 来自手机 |显示全部楼层
经云:

二乘有作堕能所取,不得诸法无差别相,了善不善自相共相入于灭定,是故不能念念恒入。

观察三界一切唯是心意意识自分别起,离我、我所,不见外法种种诸相;凡愚不知由无始来过恶熏习,于自心内变作能取所取之相而生执着。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-4-14 09:06:37 |显示全部楼层
阿宏 发表于 2017-4-13 22:35
不删原帖,是对讨论共修活动参与的各方应有的尊重。

   

所以他归不了西,只能归愿望。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-4-14 11:44:26 |显示全部楼层
。。。。。。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-4-14 21:01:38 |显示全部楼层
尘世之中垢与清静本已分别巨大, 佛法当下“明”与“知道”自应早共为好。 阿弥陀佛。

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 成为会员

佛教词典|手机版|Archiver|佛缘网站 ( 闽ICP备08004984号   

非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

回顶部