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入出息念的修法错误须知 [复制链接]

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原创大师勋章

发表于 2017-4-6 09:34:25 |显示全部楼层
《入出息念的修法错误须知》  玛欣德导师开示


在专注呼吸的过程中,我们要避免四种错误的方法:第一,用眼睛看,这是头号的错误。很多盲修瞎练的人,或者说受到一些错误方法影响的人,认为说什么“眼观鼻,鼻观心”,然后他用了这种错误的方法,不久就会发现到眼睛会发胀发紧。因此,不能用眼睛看,不能“看”呼吸,不能“观”呼吸。


现在很多人喜欢用“观呼吸”,这种方法也是错误的。“观”在中文里面有很多种意思:你说是“观看”,这个肯定是错的;那你说“观想”,这个也是错的,上座部佛教没有观想的修行方法;那你说“观照”,也不是,我们现在是培养定力,你不需要去观照你的呼吸,你只需要去觉知、去专注你的呼吸。所以说观呼吸也好,看呼吸也好,这些都是错误的。这样的话它会造成你头紧啊眼睛紧啊,最后你将可能得禅病,也就是你一闭上眼睛你就会感觉到很紧,最终你不能够专注呼吸,只能去修其它的业处。这个是第一个要避免的。


第二个要避免的,是在禅坐的过程中,很有可能心会跑到鼻腔里去注意呼吸。为什么呢?在专注呼吸的过程中,随着心的平静,呼吸也会变得越来越微细,呼吸变得微细的时候,会发现到在人中这一带的呼吸不容易感觉到,但是在鼻孔里面,就鼻腔里面的神经细胞是比较敏感的,你会发现到在鼻腔里面的呼吸明显,你的心就不知不觉跑到鼻腔里面去。由于跑到鼻腔里面去,你的心就偏离了佛陀所教导的“置念于面前”,而是跑到鼻腔里面去。一旦跑到鼻腔里面去,你注意呼吸它的流动、推动相变得明显,于是你就将会发现到好像鼻梁很紧,或者说感觉到印堂这里凉凉的,然后你再继续专注,你会发现到整个鼻梁和眼睛这一带也是变紧。所以这是第二个错误的方法。


第三个错误的方法,是用“人中”这一带的皮肤去感觉呼吸。因为很多禅修者觉得说在专注呼吸的时候应该用这里的触点,用这里的触点去感知呼吸。这句话其实是没有错的,用借助这里的触觉去感知呼吸,他的目标还是呼吸;但问题是很多人就把心停留在“触点”上,于是他就很在乎于人中这里皮肤的感觉,而不是把心放在呼吸上。由于他把心放在这里,那么有时候就会造成控制呼吸。有时候这里的感觉不明显,他就说我感觉不到呼吸,即使能够感觉到呼吸,由于你经常都是用你的皮肤去感觉呼吸,所以你专注的是触觉而不是呼吸。你不是在培养心的专注力或者定力,你是在培养你皮肤的敏锐力。这样的话呢你在用这里,你就会感觉到它的凉啊、暖啊等,会变得明显,就是这里的触觉变明显了,这里连“受”都算不上,是触觉。于是你就会感觉到,有时候口腔这边会比较紧,或者说你人中这一带的皮肤会变得很敏感,而心偏离了呼吸,这也是第三种错误的方法。


第四种错误的方法,是去控制呼吸。有些人坐下去之后,他发现他的呼吸可能比较快,他有意识地去让呼吸变慢;或者说,在专注了一段时间,呼吸变得很缓慢很柔和,他发现我的呼吸不明显了,然后他就用加重呼吸的方法,让呼吸变明显,变快,这也是不对的。在禅修过程中,由始至终我们要知道,需要的是调心不调息,呼吸不需要去调它。为什么呢,因为呼吸本身是很轻柔的,很自然的,很单纯的,我们需要调的是心,我们不需要去改变呼吸。如果一旦你改变呼吸,你的呼吸就不自然了,你就变成造作了,我们时时应该调节的是让心如何和呼吸相应,和呼吸能够达到平衡。


能够去除了这些错误方法之后,我们就可以一直地专注呼吸,因为从“入出息念”这个词,我们就可以知道培养这种业处的要点。入出息念 ānāpānassati,是 ānāpāna 再加 sati 组成的,ānāpāna 是“入出息”,或者“呼吸”,它又由 assa 和 passa 组成,assa 是“入息”,passa 是“出息”,就是吸和呼,再加 sati 念,我们讲的“正念正知”的“念”是什么?心不妄失,心不飘走。你的心不忘了呼吸,你的心能够沉入地呼吸,这个就叫作入出息念,因此我们只要没有忘了呼吸,把心放在呼吸上面就是在修入出息念。

入出息念就是这么简单,不过仍然会有些人把入出息念弄到很复杂,复杂的并不是呼吸本身,而是他的心。有些人可能因为职业呀,或者受教育呀,或者他的性格啊,他会把很简单的事情弄得很复杂,甚至他经常会抱怨说我不能专注呼吸,我没有呼吸。例如,有些人在修入出息念的时候,他就喜欢跟着呼吸进去,跟着呼吸出来,这种方法是错误的,为什么呢?因为跟着呼吸进去,跟着出来,这是属于水界的流动相。


或者,如果他停留在一点去注意呼吸,那这个是属于风界的推动相。在《无碍解道》和在《清静之道》里面就讲到,禅修者假如跟着他呼吸进到腹腔然后又再出来的话呢,由于他的心经常游走,它将会造成心的动摇和躁动。又有些人注意呼吸的冷啊、暖啊,这样的话,他的心又去注意呼吸里面的火界。那有些人去控制呼吸,刻意让呼吸变得很急促,或者说刻意去拉长呼吸,憋气啊等,这些都是错误的。


呼吸本来是很简单,意思是你只要知道呼吸就可以。如果你发现到你专注呼吸都很难,不要从改变呼吸下手,而要从改变心下手,让心单纯那就是了,单纯到你就像一个三四岁的小孩子一样,当他的爸爸妈妈叫他去注意呼吸,他就没有后天那些理性、知识、分析、思辨夹杂在呼吸上。呼吸本来就是这样的,你只要用一颗很单纯、很自然的心去专注它,那就够了。——摘自玛欣德尊者录音开示   正依等贤友听写与整理   未经尊者最后审核
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