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查看: 898|回复: 18

了生死

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发表于 2017-4-19 20:49:40 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
这样坐禅才有力。
发表于 2017-4-19 21:18:25 | 显示全部楼层
了不了!  

点评

kib
原来你不能了  发表于 2017-4-19 21:37
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 楼主| 发表于 2017-4-19 21:36:33 | 显示全部楼层
子弹是怎么爆裂的?

高铁是怎么建成的?
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发表于 2017-4-20 08:21:43 | 显示全部楼层
“体验”还不是“是”
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 楼主| 发表于 2017-4-20 08:36:03 来自手机 | 显示全部楼层
被人笑 发表于 2017-4-20 08:21
“体验”还不是“是”

"体验",比如知冷知热。
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发表于 2017-4-20 13:30:22 | 显示全部楼层
kib 发表于 2017-4-20 08:36
"体验",比如知冷知热。

对。知冷知热的“谁知”就是咱们聊的差别点。“体验”当然是有个谁在体验,所以有个谁能知,“冷热”是所知。但超越体验的是“是”,就是刚才说的那个“谁”就是“冷热”而不是知冷热了。换一个问题思考:打坐也叫“入定”,“定”有出有入时就是“体验”,但有出有入的定还不是“定”。听不懂没关系,只要知道“还有未至”就行了。
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 楼主| 发表于 2017-4-20 17:16:24 来自手机 | 显示全部楼层
被人笑 发表于 2017-4-20 13:30
对。知冷知热的“谁知”就是咱们聊的差别点。“体验”当然是有个谁在体验,所以有个谁能知,“冷热”是所 ...

什么叫"有出有入的定"???

只有入定与出定的说法,以及有知无知的说法。
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发表于 2017-4-20 17:18:17 来自手机 | 显示全部楼层
日月尚不住空

日星隐耀也非禅

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 楼主| 发表于 2017-4-21 11:16:29 来自手机 | 显示全部楼层
kib 发表于 2017-4-19 21:36
子弹是怎么爆裂的?

高铁是怎么建成的?

论曰:一切法无自性。     
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发表于 2017-4-23 18:53:36 | 显示全部楼层
kib 发表于 2017-4-20 17:16
什么叫"有出有入的定"???

只有入定与出定的说法,以及有知无知的说法。

入定得定,出定离定,这样的定是一块一块的,如同海中诸岛,充其量于无常海避个风浪。
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 楼主| 发表于 2017-4-23 20:21:04 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 kib 于 2017-4-23 22:04 编辑

所谓的入定出定,是指对世间所持的看法,即有无,或非有非无。意即所持的态度。
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发表于 2017-4-24 09:38:19 | 显示全部楼层
您认为佛陀有出定入定吗?对世间可能持何种态度?揣测虽然不算善法,在这个问题上却可以帮我们明确方向。
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 楼主| 发表于 2017-4-24 09:57:41 来自手机 | 显示全部楼层
五空出入無有取捨。何以故。諸法空相。 ... 六道影是空。法相是空。名相是空。心識義是空。菩薩如是等空。空不住空。空無空 ... 菩薩心無出入。
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 楼主| 发表于 2017-4-29 08:53:31 来自手机 | 显示全部楼层
“生死”了者,“心”满“意”足。
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发表于 2017-5-8 21:53:44 | 显示全部楼层
了生死者,明了生死的来龙去脉,不是没有生死这个现象。看破生死,看破生死相。佛,成就的是法身慧命;续,也是续的法身慧命。
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发表于 2017-5-9 06:31:22 | 显示全部楼层
流星破晓 发表于 2017-5-8 21:53
了生死者,明了生死的来龙去脉,不是没有生死这个现象。看破生死,看破生死相。佛,成就的是法身慧命;续, ...

还有一层意思。了者,了却也。即了却分段、变易二种生死。
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 楼主| 发表于 2017-5-9 07:29:56 来自手机 | 显示全部楼层
若是能了者,知无所能了者,如是唯坐禅是真实。

了者照了诸法实相,穷尽一切智慧边际。
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 楼主| 发表于 2017-5-12 09:02:59 来自手机 | 显示全部楼层
不住体相,“心”遍一切处。

心者,用也。比如见、闻、觉、知。
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发表于 2017-6-1 16:17:36 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,有酒色财气在 ,想“了”不容易。
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