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标题:云何为『菩萨平等安住总持法门之功德』 [复制链接]

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发表于 2017-4-21 20:43:25 |显示全部楼层
标题:云何为『菩萨平等安住总持法门之功德』

众所周知:『菩萨』者,具名菩提萨埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生,道众生等,新译曰大觉有情,觉有情等。谓是求道之大心人,故曰道心众生,求道求大觉之人,故曰道众生,大觉有情。又萨埵者勇猛之义,勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士,始士,高士,大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。如同《注维摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。萨埵秦言大心众生,有大心入佛道,名菩提萨埵。」《大乘义章》曰:「菩萨胡语,此方翻译为道众生。具修自利利他之道,名道众生。」至于云何为『菩萨平等安住总持法门之功德』?依《佛说未曾有正法经》开示:平等安住总持法门,菩萨将能获得
(一)        不着世间八种违顺之法。
(二)        圆满一切出世善法。
(三)        为诸众生说其行业因缘果报。
(四)        令其得大安乐。
(五)        于一切处智慧通达。
(六)        能令众生去除重担。
(七)        心无忧恼知法自性。
(八)        随根演说应病之法。
(九)        令起精进获诸善利。
(十)        菩萨心生欢喜不望果报。
(十一)        所有善根但为回向一切智故求一切智。
(十二)        普为利乐一切众生。
(十三)        于六度行悉能成就。
(十四)        施行圆满回向一切智。
(十五)        戒行圆满回向众生令其安乐。
(十六)        忍行圆满得佛相好庄严具足。
(十七)        精进圆满成熟一切善根。
(十八)        禅定圆满得相应法自在无碍。
(十九)        智慧圆满通达一切法。
(二十)        于自在离诸过失。
    由此观之,如是『二十者』,即所谓菩萨平等安住总持法门之功德,此为吾等学佛修道者不可不知。何以故?盖『总持』者,梵语陀罗尼Dha%ran!i,译言总持。持善不失,持恶不使起之义,以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。如同《注维摩经》曰:「肇曰:总持,谓持善不失,持恶不生。无所漏忌谓之持。」是故菩萨修行此总持法门,将无所忘失,总能任持一切智(佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智对于一切种智,有总别二义。若依总义,则总名佛智,与一切种智同。若依别义,则一切种智为视差别界事相之智。一切智为视平等界空性之智也)。
总而言之,『菩萨』者,佛教指上求佛法,下化众生的圣者。在三乘中,菩萨高于罗汉而次于佛。菩萨标榜大慈大悲,普渡众生,是大乘精神的象征。北周‧庾信《五张寺经藏碑》云︰「如来说法,万万恒沙;菩萨转轮,生生世界。」菩萨,乃是梵语菩提萨(Bodhisattva)的省音,意译为「觉有情」、「道众生」等。我国民间熟悉的菩萨有观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等。菩萨普渡众生,往往变现各种「化身」,如观世音菩萨就有「三十三身」。如同《法华经‧五百弟子品》谓︰「内秘菩萨行,外现是声闻。」声闻,即罗汉。唐‧白居易《送守实上人游江南》诗云︰「无妨菩萨是船师。」船师,是「凡夫」身。此外,「萨(Sattva)除译为「有情」、「众生」外,亦译作「勇猛」。因此,「菩萨」亦可释谓勇猛求取佛道的圣者。愿与诸仁者共勉之!2017年4月21日星期五
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