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标题:云何为『菩萨有三十二宝忍辱不可极』 [复制链接]

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发表于 2017-5-19 21:03:57 |显示全部楼层
标题:云何为『菩萨有三十二宝忍辱不可极』

     众所周知:『菩萨』者,具名菩提萨埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生,道众生等,新译曰大觉有情,觉有情等。谓是求道之大心人,故曰道心众生,求道求大觉之人,故曰道众生,大觉有情。又萨埵者勇猛之义,勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士,始士,高士,大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。如同《注维摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。萨埵秦言大心众生,有大心入佛道,名菩提萨埵。」《大乘义章》曰:「菩萨胡语,此方翻译为道众生。具修自利利他之道,名道众生。」至于云何为『菩萨有三十二宝忍辱不可极』?依《无极宝三昧经》开示:菩萨有三十二宝忍辱不可极。何等三十二?所谓
(一)        其心不着爱欲,是即忍辱不可极。
(二)        不起我非我亦无所造,是故忍辱不可极。
(三)        不念一切善恶,是为忍辱不可极。
(四)        不恨心意于一切,是为忍辱不可极。
(五)        不瞋怒向一切人,是为忍辱不可极。
(六)        不怀念他人恶,是为忍辱不可极。
(七)        不妄娆人有所击,是为忍辱不可极。
(八)        于大会不调戏于座中,是为忍辱不可极。
(九)        自护护他人身,是为忍辱不可极。
(十)        有贫穷者给与护之从后无所悕望,是为忍辱不可极。
(十一)        自制不随恶知识,是为忍辱不可极。
(十二)        无有爱欲意于身及他人身,是为忍辱不可极。
(十三)        不起诸想无念善恶如弹指顷,是为忍辱不可极。
(十四)        护于功德庄严身相,是为忍辱不可极。
(十五)        信作善不离于三昧,是为忍辱不可极。
(十六)        常护口不妄言,是为忍辱不可极。
(十七)        心意清净,是为忍辱不可极。
(十八)        坚住善知识世世与相随,不于他处说其过恶,是为忍辱不可极。
(十九)        自挍计他人有恶者我亦有恶,是为忍辱不可极。
(二十)        所念无有邪邪即觉,是为忍辱不可极。
(二十一)        软心和意,是为忍辱不可极。
(二十二)        护恶人令心不起,是为忍辱不可极。
(二十三)        生天者教导诸天,是为忍辱不可极。
(二十四)        生天上世间教两道中不更三道,是为忍辱不可极。
(二十五)        具足诸种好,是为忍辱不可极。
(二十六)        得音如梵天声,是为忍辱不可极。
(二十七)        脱淫怒痴,是为忍辱不可极。
(二十八)        不于诸色及名有想,是为忍辱不可极。
(二十九)        所作功德不着但欲起众法耳,是为忍辱不可极。
(三十)        降伏诸外道,是为忍辱不可极。
(三十一)        已出诸病中,是为忍辱不可极。
(三十二)        足诸佛法使不伤误,是为忍辱不可极。
     由此观之,如是『三十二者』,即所谓菩萨有三十二宝忍辱不可极,此为吾等学佛修道者不可不知。何以故?盖『忍辱』者,梵语羼提Ks!a%nti,译曰忍辱,忍受诸侮辱恼害而无恚恨也,六波罗蜜之一。如同《法界次第》曰:「羼提,秦言忍辱。内心能安忍外所辱境,故名忍辱。」《维摩经佛国品》曰:「忍辱是菩萨净土,菩萨成佛时三十二相庄严,众生来生其国。」
总而言之,『菩萨』者,佛教指上求佛法,下化众生的圣者。在三乘中,菩萨高于罗汉而次于佛。菩萨标榜大慈大悲,普渡众生,是大乘精神的象征。北周‧庾信《五张寺经藏碑》云︰「如来说法,万万恒沙;菩萨转轮,生生世界。」菩萨,乃是梵语菩提萨(Bodhisattva)的省音,意译为「觉有情」、「道众生」等。我国民间熟悉的菩萨有观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等。菩萨普渡众生,往往变现各种「化身」,如观世音菩萨就有「三十三身」。如同《法华经‧五百弟子品》谓︰「内秘菩萨行,外现是声闻。」声闻,即罗汉。唐‧白居易《送守实上人游江南》诗云︰「无妨菩萨是船师。」船师,是「凡夫」身。此外,「萨(Sattva)除译为「有情」、「众生」外,亦译作「勇猛」。因此,「菩萨」亦可释谓勇猛求取佛道的圣者。愿与诸仁者共勉之!2017年5月19日星期五
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