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[原创] 楞严经各卷到底讲了些什么?

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发表于 2017-6-2 07:47:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
楞严经各卷到底讲了些什么?
很多人读完《楞严经》只觉得内容很多,却不知道每一卷都讲了些什么重点。只有抓住《楞严经》的重点了,一部楞严经就很容易读懂了。
第一卷讲的就是心目
第二卷讲的是见性
第三卷讲见闻觉知无非入流
第四卷讲性觉必明,妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立,生汝妄能。
第五卷讲二十五无学最初圆通方便
第六卷专讲娑婆界众生方便成就的耳根圆通法门即戒杀盗淫妄四种清净明诲
第七卷讲楞严道场,大随求陀罗尼神咒
第八卷讲十地菩萨境界即一切众生六根造业即十种仙人的成就缘由
第九卷讲禅定次第及色受想阴各十种魔境
第十卷讲行阴识阴各十种阴魔境界及五种妄想五蕴边际


再具体一点就是:
第一卷讲的就是心目
阿难尊者在还没开悟之前就可以用心目看见师尊三十二净妙好相,“我见如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻。犹如琉璃。”
如果不用心目,也是无法看见如来的光明拳的。

《楞严经》是讲开悟成佛次第的,从第一卷开始就切入很关键的心目。
一切海陆空行无量众生,若非心目,不能观见。
阿难尊者在还没开悟之前就可以用心目看见师尊三十二净妙好相,“我见如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻。犹如琉璃。”
如果不用心目,也是无法看见如来的光明拳的。
心目就是内在的眼睛,是六根如一的一个孔,用肉眼来表示,肉就是内在的那个人,心目就是肉眼,每个人都有,五眼六通之一的肉眼就是心目。只是我们每个人的心目太小了,只有针尖大小,所以需要直心才能观见。若心不直,就只能看到道的黑壁或者彩壁而不能见到真空。

第二卷讲的是见性

色相有生灭而见性无变化
第三卷讲见闻觉知无非入流

讲众生无始以来诸多颠倒妄想迷惑根本。
第四卷讲性觉必明,妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立,生汝妄能。

觉明空昧 ,相待成摇,故有风轮执持世界。因空生摇,坚明立碍,彼金宝者,明觉立坚,故有金轮保持国土。坚觉宝成,摇明风出,风金相摩,故有火光为变化性。宝明生润,火光上蒸,故有水轮含十方界。火腾水降,交发立坚,湿为巨海,干为洲潬 。以是义故,彼大海中火光常起,彼洲潬中江河常注。水势劣火,结为高山。是故山石,击则成焰,融则成水。土势劣水,抽为草木,是故林薮 遇烧成土,因绞成水。交妄发生,递 相为种。以是因缘,世界相续。

第五卷讲二十五无学最初圆通方便

其实只是一乘法,入流法而已。
第六卷专讲娑婆界众生方便成就的耳根圆通法门即戒杀盗淫妄四种清净明诲

我灭度后,敕(chì嘱咐)诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门,白衣居士,人王宰官,童男童女,如是乃至淫女寡妇,奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯除命终,阴有遗付。云何是人惑乱众生,成大妄语。汝教世人修三摩地,后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊,第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者,如刻人粪为栴檀形,欲求香气,无有是处。我教比丘直心道场,于四威仪一切行中,尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王,自取诛灭。况复法王,如何妄窃。因地不真,果招纡曲 。求佛菩提,如噬(shì咬)脐人,欲谁成就。若诸比丘,心如直弦(xián),一切真实,入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说,名为佛说。不如此说,即波旬说。

第七卷讲楞严道场,大随求陀罗尼神咒

雪山大力白牛、燃一指节等密因修证方法

云何汝等在会声闻,求最上乘决定成佛。譬如以尘扬于顺风,有何艰险。若有末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者,第一沙门,以为其师。若其不遇真清净僧,汝戒律仪必不成就。戒成已后,著(zhuó穿)新净衣,然香闲居,诵此心佛所说神咒一百八遍,然后结界,建立道场。求于十方现住国土无上如来,放大悲光来灌其顶。阿难。如是末世清净比丘,若比丘尼,白衣檀越(施主),心灭贪淫,持佛净戒。于道场中发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐,经三七日。我自现身至其人前,摩顶安慰,令其开悟。

第八卷讲十地菩萨境界即一切众生六根造业即十种仙人的成就缘由

第九卷讲禅定次第及色受想阴各十种魔境

第十卷讲行阴识阴各十种阴魔境界及五种妄想五蕴边际

汝等存心秉(bǐng持)如来道。将此法门,于我灭后,传示末世。普令众生,觉了斯义。无令见魔,自作沈孽(niè恶),保绥(suí令安/安抚)哀救,销息邪缘。令其身心入佛知见。从始成就,不遭歧路。如是法门,先过去世恒沙劫中,微尘如来,乘此心开,得无上道。识阴若尽,则汝现前诸根互用。从互用中,能入菩萨金刚干慧。圆明精心,于中发化。如净琉璃,内含宝月。如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心,菩萨所行金刚十地,等觉圆明,入于如来妙庄严海。圆满菩提,归无所得。此是过去先佛世尊,奢摩他中,毗婆舍那,觉明分析微细魔事。魔境现前,汝能谙识 ,心垢洗除,不落邪见。阴魔销灭。天魔摧碎。大力鬼神,褫魄 逃逝。魑魅(chī mèi)魍魉,无复出生。直至菩提,无诸少乏(fá)。下劣增进,于大涅槃心不迷闷。若诸末世愚钝众生,未识禅那,不知说法,乐修三昧,汝恐同邪,一心劝令持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵,写于禅堂,或带身上,一切诸魔,所不能动。汝当恭钦(qīn)十方如来,究竟修进最后垂范。

阿难。是五受阴,五妄想成。汝今欲知因界浅深。唯色与空,是色边际。唯触及离,是受边际。唯记与忘,是想边际。唯灭与生,是行边际。湛入合湛,归识边际。此五阴元,重叠生起。生因识有,灭从色除。理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。我已示汝劫波巾结,何所不明,再此询问。汝应将此妄想根元,心得开通,传示将来末法之中诸修行者。令识虚妄,深厌自生。知有涅槃,不恋三界。

阿难答言:虚空无尽,珍宝无边。昔有众生施佛七钱,舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝。穷劫思议,尚不能及。是福云何更有边际。
佛告阿难。诸佛如来,语无虚妄。若复有人,身具四重十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念将此法门,于末劫中开示未学。是人罪障,应念销灭。变其所受地狱苦因,成安乐国。得福超越前之施人,百倍千倍千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。

发表于 2017-6-17 11:44:40 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,
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