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[推荐] 大安法师:往生的底限

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发表于 2017-6-5 08:36:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
大安法师:往生的底限
  往生的条件,是不是一定要得到事一心不乱或者理一心不乱,这是一个原则性的问题。
  蕅益大师用天台的教理作了诠释,还有很多注经家也都有诸多的讨论,我们看到这些讨论,对我们都很有启发,很有指导意义。
  我们念佛,在功夫上也一定要取法于上,争取做到事一心不乱,争取做到伏住烦恼,乃至灭除烦恼。取法于上,增上往生的品位。因为品位的高低全凭持名功夫的深浅,我们还是要向上去要求。但是这里要注意,不能把这个作为往生的最低条件,所以我们还要找到一个往生的底限在什么地方。我们要向高限努力,同时我们要守住往生的底限。
  往生的底限,不一定需要事一心和理一心,你具足信愿,散乱心也能往生。对这一点,一定要非常明晰的了解,蕅益大师在其它的著述里面都谈到这一点,散乱心具足信愿可以往生,只不过是下品往生而已。这样我们的心就比较踏实了。
  这些年来,很多人对往生条件感到很恐惧不安,听说念佛一定要功夫成片才能往生,听说一定要念到清净心才能往生,听说一定要一心不乱才能往生,他内心就很恐惧。还听说一个概率,古人往生是万修万人去,现在人往生是万修一二去,于是他就琢磨着,录取概率这么低,一万个人里面就只录取一个两个,我是不是在这个侥幸录取的范围之内呢?想一想,自己不行呀,自己就给自己边缘化了——我往生不了。这都是很严重的问题。
  要知道,古代、过去是信愿称名万修万人去,现在仍然是信愿持名万修万人去,乃至于未来到了刀兵劫的时候,佛法全都灭尽,留着这部《阿弥陀经》住世一百年的那么一个最苦难的时候,你只要信愿称名,仍然还是万修万人去。弥陀的悲愿就是这样的不可思议。

发表于 2017-6-5 13:06:28 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
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发表于 2017-6-5 16:46:21 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
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发表于 2017-6-6 01:08:26 | 显示全部楼层
赞美 菩萨慈悲发心!  


大宝积经卷无量寿如来会 云 :

阿难。东方如恒沙界。一一界中如恒沙佛。彼诸佛等各各称歎阿弥陀佛无量功德。南西北方四维上下诸佛称讚亦復如是。何以故 ?

他方佛国所有众生。闻无量寿如来名号。乃至能发一念淨信欢喜爱乐。所有善根迴向愿生无量寿国者。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。除五无间。诽毁正法及谤圣者。

a)阿难。若有众生。于他佛刹发菩提心。专念无量寿佛。及恒种殖众多善根。发心迴向愿生彼国。是人临命终时。无量寿佛与比丘众。前后围绕现其人前。即随如来(即报身佛)往生彼国得不退转。当证无上正等菩提。

是故阿难。若有善男子善女人。愿生极乐世界欲见无量寿佛者。应发无上菩提心。復当专念极乐国土。积集善根应持迴向。由此见佛生彼国中。得不退转乃至无上菩提。

b)阿难。若他国众生发菩提心。虽不专念无量寿佛亦非恒种众多善根。随己修行诸善功德。迴向彼佛愿欲往生。此人临命终时。无量寿佛即遣化身。与比丘众前后围绕。其所化佛光明相好与真无异。现其人前摄受导引。即随化佛往生其国。得不退转无上菩提


阿弥陀佛
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发表于 2017-6-6 14:42:03 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
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发表于 2017-6-8 19:28:29 | 显示全部楼层
本人一生与股票结缘、一步步做到操盘手、见多了庄家操作伎俩、几年前离职、从此做一个无业的职业股民、慢慢的在一些博文写一些财经评论、业界有点小名气。有幸受邀参加金融界举办的一个民间股票达人的评选活动、从报名之日起、我就开通自己的空间、把每天自己要同步的一些票分享在空间给大家免费给大家参考、因为所有的票都同步进仓、作为参赛的一个资料时要提交上去、所以大家可以放心、当然也不会收取任何费用、包括大家发的红包、都不会收的、只希望能带着大家赚钱的同时,大家能帮忙宣传一下、本人足矣、感激不尽、【扣扣:476.013.621  威信 wzs11888  验证必填 666】 【加上我好友送价值万元的选股秘籍抓涨停 】必填在验证不然不加 也是防止别人冒充,我为自己代言、实力认证、绝不马后炮!
佛家四字经:一是缘。世间万物皆有相缘,缘是机会,缘是达观;二是空。四大皆空,空是境界,看破红尘,放眼世界。空是智慧,容纳饶恕,不耻下可,海纳百川;三是悟。悟为慧根,启示心智,世事洞明皆学识;四是善。心怀悲悯,心存感恩,积善行,乐助人。  
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发表于 2017-6-8 20:48:00 | 显示全部楼层
钟丽珍 发表于 2017-6-8 19:28
本人一生与股票结缘、一步步做到操盘手、见多了庄家操作伎俩、几年前离职、从此做一个无业的职业股民、慢慢 ...

大乘大集地藏十轮经 卷第七 有依行品第四之二 云 :


善男子!我(释迦牟尼佛)于过去修菩萨行,精勤求证无上智时 :


a)或为求请依声闻乘,所说正法,下至一颂,乃至弃捨自身手足、血肉皮骨、头目髓脑;
b)或为求请依独觉乘,所说正法,下至一颂,乃至弃捨自身手足、血肉皮骨、头目髓脑;
c)或为求请依于大乘,所说正法,下至一颂,乃至弃捨自身手足、血肉皮骨、头目髓脑。


如是勤苦,于三乘中,下至求得一颂法已,深生欢喜,恭敬受持,如说修行,时无暂废;经无量劫,修行一切难行苦行,乃证究竟无上智果。


復为利益安乐有情,宣说开示三乘正法。以是义故,不应谤毁,障蔽隐没,下至一颂;常应恭敬,读诵听闻,应发坚牢正愿求证。


善男子!如是三乘出要正法,一切过去未来现在过殑伽沙诸佛同说,大威神力,共所护持。为欲拔济一切有情,生死大苦;为欲绍隆三宝种姓,令不断绝;是故于此三乘正法,应普信敬勿生谤毁,障蔽隐没


若有谤毁,障蔽隐没三乘正法,下至一颂,决定当堕无间地狱

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发表于 2017-6-14 16:09:46 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
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