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今生与来世 [复制链接]

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发表于 2017-6-8 08:04:37 |显示全部楼层
1:一切有情众生皆有自业,以业为其果报,以业为其生因,以业为其亲依,以业为其依怙。有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。

2:因果规律解说了众生之间的差异。若有众生伤害生命,以打猎为生,双手沾满鲜血,从事杀伤之业,残害有情,当他再获人生时,因杀生之报,即受短命。

3:此世虽苦难,亦有乐可寻;虽存在实有,亦应觅非有;此世虽热恼,亦有清凉池;虽三界如火,亦有涅盘得;此世虽恶浊,亦有至善境;虽实有生者,亦有无生地。

4:所有众生皆珍惜自己的生命,没有任何人有权力剥夺他人的生命。

5:若有众生远离杀戮,放下屠刀,慈悲一切众生,再获人生时,因戒杀之报,即得长寿。

6:若有众生惯以拳头、瓦块、棍棒、刀剑伤害他人,再获人生时,百病缠身,此乃损伤之报。

7:若有众生无害人之习,再获人生时,即得享受健康之乐,此乃无害之报。

8:若有众生暴躁易怒,常被微不足道之言激怒而大发雷霆,瞋恚怨恨,再获人生时,面目狰狞,此乃易怒之报。

9:若有众生不躁不怒,不为阵阵诋毁声恼怒,无恶意怨恨,再获人生时,相貌庄严,此乃慈爱之报。

10:若有众生嫉妒成性,看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬,深藏嫉恨于心,再获人生时,身体虚弱,此乃嫉妒之报。

11:若有众生顽固不化,骄傲自大,不敬应敬之人,再获人生时,生于低贱之家,此乃其贡高我慢,无恭敬心之报。

12:若有众生心胸豁达,不嫉妒他人的获取,随喜他人所受的尊敬和荣誉,无嫉妒之心,再获人生时,精力充沛,身强体壮,此乃非嫉妒之报。

13:若有众生不善行布施,再获人生时,穷困潦倒,此乃贪婪之报。

14:若有众生乐善布施,再获人生时,即得家富盈满,此乃好施之报。

15:若有众生恒顺众生,谦虚待人,尊敬应敬之人,再获人生时,生于高贵之家,此乃谦虚恭敬之报。

16:若有众生不亲善知识和善德之人,不求知何为善恶、对错、应修非修、应做非做,何为自利自毁之事,再获人生时,愚昧无知,此乃不善求好学之报。

17:若有众生亲近善知识和善德之人,善向他们探求,再获人生时,智慧圆满,此乃上求好学之报。

18:一个嫉妒成性、吝惜傲慢之人,他的身上带有不愿向他人布施、轻看小瞧他人的习性。因此,注定要转化为贫穷、堕落至困境的菌体,二者之间具有亲和性。

19:佛教以智慧和慈悲之光,照耀和温暖了整个世界,给在生死大海中挣扎的每一众生施予慈爱之热流。

20:佛教的慈爱对贫者或富者都有感召力,因为佛法教导信徒要提高低贱者、帮助穷困者、需求者和不幸者,照顾病者、安慰痛失亲人者、同情罪恶者、启迪无知者。

21:一个人应不被恶言恶语忧恼;如同微风不粘网孔,一个人应不被这个无常世界的虚妄快乐所迷惑。

22:慈爱包容了一切众生,悲悯包容了痛苦之人,随喜包容了富者,而平等包容了善和恶、爱和非爱、乐和非乐。

23:悲悯是一种甜蜜的美德。它使高尚者有慈爱之心,为他人的痛苦而颤抖,有限的同情不是真正的悲悯。

24:悲悯之人像花一样温柔,他无法忍受他人的痛苦。

25:愿每一个人对一切众生培养无碍慈念,如同母亲冒着生命危险保护自己的独生儿子。

26:菩萨的行为完全受悲悯一切众生之心的驱使,绝对的无私。
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