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[转贴] 海贤老和尚生平修行事迹(中国河南南阳来佛寺制作) [复制链接]

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发表于 2017-6-10 19:55:06 |显示全部楼层


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海贤老和尚生平修行事迹  (共一集)  中国河南南阳来佛寺制作  档名:65-034-0001

  解说:在整理一位僧人生平事迹的时候,我们突然发现,他是一位佛门再来人,他为我们住世表法细致、深刻、全面。或许是我们「只缘身在此山中,不识庐山真面目」的缘故,致使我们没有去享受、品味和体悟,那么我们今天就去还原一个原本就立体、丰满、福慧具足、真实的千百年一遇的僧宝形象。

  一百一十二岁老僧生活自理,不用人照顾;一百一十二岁老僧每天劈柴、除草、做农活;一百一十二岁老僧上树摘柿子;一百一十二岁老僧穿针引线缝僧袍;一百一十二岁老僧戒杀放生度众生;一百一十二岁的老僧栽种奇花瞬间开;一百一十二岁老僧,净公上人导师为之亲撰挽联、墓志铭;一百一十二岁的老僧预知时至,自在往生极乐邦。

  一位高僧的真实生活写照:贤公和尚,佛门榜样。

  茫茫宇宙,无限太空;浩浩神州,中华大地,一度是人类文明发展的摇篮。中原沃土,人杰地灵,位於中原之中的南阳盆地更是圣贤辈出。南阳四圣,誉满天下,高僧云集,举不胜举:天然禅师、慧忠国师,被誉为「南阳和尚」的神会法师,近代净严法师、体光法师、海墨法师……。

  二0一三年一月十七日(壬辰年腊月初六)凌晨,在中原南阳来佛寺这座极不起眼的乡间小寺庙里,又一位大德高僧,一百一十二岁的上海下贤老和尚预知时至,完成了住世表法使命,无诸痛苦、潇洒自在、安详示寂、舍报归真,驾莲台往生极乐。世寿一百一十二岁,僧腊九十二载,戒腊九十春秋。令无数见闻者叹羡不已。

  古历壬辰年腊月十二日上午(公元二0一三年一月二十三日),伞盖林立、幢幡排空,桐柏山清泉寺的印生大和尚、鳌圆寺的演教法师、豫山寺的妙宝法师,参加了装缸入塔法会。海贤老和尚的弟子印志、印涵、印荣等法师和诸山长老,以及来自南阳及全国各地的三千多名净宗学人,为老和尚念佛送行。老和尚的弟子印志法师诵读了祭文:「圣哉贤公,人中豪雄。三界师表,法门象龙。严持净戒,勤修梵行。九十余载,善始善终。春风化雨,润物无声。来佛古寺,因师而名。师今归去,福慧圆通。花开见佛,彻悟无生」。

  农历壬辰年腊月初六凌晨,来佛寺上空祥云缭绕,霞光万道,似乎在向世人宣说著什么。我们最尊敬的上海下贤老和尚娑婆印坏、净土文成,永远离开了我们。

  老和尚圆寂前一天下午,还在来佛寺门前的菜地里一直干到天黑。

  印宝法师:印川师父说:「师父,你还干?」他说:「我干不了多长时间了,马上就干完了。」

  解说:师父这话,当时只做平常话,现在想起,恩师话里有话,一语双关。

  印宝法师:他是每天夜里一点多起来念佛。三点多灯还亮著,到早上六点多,一看他衣服都叠得好好的(他平时不叠衣服),看到可喜像,脸也是红红的。

  印志法师:到六天、七天的时候发现他的头发黑了一半,眉毛整个黑完。

  解说:海贤老和尚往生的二十天前,去到桐柏县平氏镇的古峰寺看望他共修多年的老朋友「铁脚僧」演强法师。路上,老和尚拉著陪同他去的老护法春生居士的手说:「我很快要走了,老佛爷喊我去了。」

  春生居士:(他说)「我来这一趟,我就永(远)不来了。」我问他:「你怎不来了?师父。」他说:「就在近来我就要走了。」我说:「你上次给我说,你说老佛爷不叫你走,叫你在这里再住二年,现在又说你要走。」他说:「你不知道,老佛爷这两天交代我,叫我马上就要走。」

  鄢居士:我说:「你什么时候往生走,你给我说一声,我找人去给你助念。」海贤老和尚说:「叫人助念那是不相信,走不了;我这不用助念,我自己都走了。」他很有百分之百的把握。

  印涵法师:师父预知时至,自在往生,谁能比得了!不识字,一句阿弥陀佛,就这成就了。师父给我做了个好榜样。

  刘居士:临终他实现了预知时至,身无痛苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,往生极乐。

  张万斌居士:高深的道行在清净心里,在平常心里。贤师之所以有如此高的成就,因为他有一颗清净心和平常心。

  解说:是啊!人生七十古来稀。在当今物欲横流的纷繁环境里,贤师是怎样的修持,能够得享百岁高龄,身心自在,得以解脱?又是怎样练就的清净心和平常心?怀著敬慕,带著疑问,在老师父的高足印志、印涵法师的带领下,我辈不肖弟子一行数人,沿著桐柏山脉,探寻老和尚走过的足迹。

  贤师俗姓文,名川贤,字清选。祖居豫南唐河县少拜寺镇,生於晚清光绪二十六年八月十九日。父母及祖父皆是虔诚的佛弟子,耕读传家,乐善好施。

  俗语云:「宁为太平犬,不做乱世人。」贤师姊妹五人,父母於苦难中将几个儿女拉扯成人,其中之苦楚自是不忍称说。

  贤师十岁时,家乡大旱,父亲出去逃荒要饭,在湖北随州遇到土匪抢劫,火烧村庄,父亲就挑水救火,后被返回查看的土匪活活打死。劫后回村的村民,看到一群饿狗在为维护他们家园的恩人守尸,见者无不为之痛哭泪流。狗尚如此知恩报恩,何况人乎!村民眼含热泪,协母亲送尸还乡,以长辈之礼安葬。

  师少年时期,被发生在自己身边触目惊心的几件事警醒了,对坚定不移走上念佛求往生的道路起了很大促进作用。那时在老家,八妈秉性不好,非常霸道厉害,和家人邻舍人经常谩骂和打架。曾有一次她骂、打五婶时,把五婶衣服都撕光扒掉了。在后来接连发生了许多当时还不知道是恶因招致的恶报,八妈接连生了四个儿子都先后夭折,最后八妈的舌头总被自己的牙齿咬坏(就是人们俗说的嚼舌根),鲜血直流,以至发展到整个舌头都被自己咬掉。后来,八妈在三十二岁生女儿坐月子时,也痛苦的死去了。当时母亲对我说:「为人要和善宽厚,千万可别作恶造罪!」母亲的话深深的印在了他的脑海里。

  后来,师种了一个大冬瓜,却被堂弟偷了。他就小声念诵:「谁偷了我的冬瓜,就叫他长疮害病。」谁知道三天后,他的堂弟真的卧床不起。婶娘找到他说:「你别再念了,你弟弟就摘个冬瓜,你就咒得他浑身长疮,疼得喊爹叫娘的。」后来他就赶紧念诵:「快叫他好了吧!快叫他好了吧!」堂弟很快就真的好了。人的念头竟有这么大的威力,有这么大的作用,以后再也不敢恨人怨人了,他对人生有了深刻的思考。这件事对他以后坚信念佛法门能够成就正果,奠定了坚实的基础。

  十八岁时,贤师腿生痈疮,大幅溃烂,母亲为之四处访求名医,全然回天乏术。师已知因果,叹曰「妙药难医冤孽病。」遂舍弃医药,从朝至暮,一心称念观世音菩萨圣号,月余天后,顽疾不药而愈。师由此愈发坚信佛语至诚,确无诳语,菩萨所言「度一切苦厄」果不欺人。历此生死大劫,也令贤师深刻领悟到轮回路险,死生事大,遂生起出离之心。

  民国九年,师二十岁,决意拜别慈母,投在桐柏山太白顶云台寺上传下戒老和尚座下。

  印涵法师:海贤师父当年年轻的时候,就是到这儿找传戒师父剃的度。

  印志法师:师爷在当时离开这个寺院,去北京那个广济寺,十二年没有出禅堂。回到桐柏山,好几个人割荒草,谁有病了,他就随便抓一把,回家不管什么病都能治,捏草为药。

  解说:老和尚亲自为之剃度,赐法名曰「海贤」。贤师於二十三岁时赴湖北荣宝寺受具足戒,传戒公本是临济宗白云系的一代大德,然而却不曾教授贤师参禅打坐,也没有教授讲经说法,唯传六字洪名,嘱其一直念去。

  贤师曾先后在桐柏山的普化寺、云台寺、塔院寺常住,开垦过十四片荒山。

  印涵法师:当年他们在这里开荒,这儿都是开荒种地。

  解说:修建过十一所道场。曾与宗门高僧海墨法师、体光法师一起,在塔院寺结庐共修。

  一九六六年,文化大革命开始,红卫兵到寺院里焚毁经书佛像,逼迫僧人还俗。红卫兵扒开了传戒师的墓塔,可是墓穴空空,只好作罢。

  印涵法师:塔院寺始终,红卫兵找他的骨灰没找著,他知道有这个劫难。

  解说:贤师在墓穴地下的石板下面找到了师父的骨灰,方知传戒师是得道高僧,早知有此一劫,方将骨灰藏匿石板下面。任凭红卫兵如何逼问,他历尽磨难,师父的骨灰才得以保存。直到一九九一年,海贤老和尚又亲率弟子们,为师父在桐柏山桃花洞旁边重新修塔安葬。

  贤师被安排到山下的村子里做了生产队长。当时不许念佛,他就在心里默默的念;不许拜佛,他就在晚上偷偷的拜;大锅饭里有荤腥的时候,他就吃锅边菜。更难能可贵的是,贤师一直为大众示现著僧宝的形像。

  演强法师:下生产队都没还俗。

  解说:后待形势稍松一点,便又赶回寺院,寺院没有了户口。

  演强法师:都是挖荒挖地种芋头、种点红薯,都吃那样的,谁上去都舍给他们一点。

  解说:艰难度过了一个又一个年头。在长达几年的时间里没有香火供养,几乎是海贤一个人辛勤劳作,供养五个年老体弱的老和尚,直到他们一个个往生。

  演强法师:晚上拜佛,白天劳动,拜得头晕眼花,还得挖药。庙里还有个老母亲。

  印志法师:他们当时条件很不好,师父一边苦修,一边孝养年迈的老母亲。在老母亲八十六岁那一年,老母亲突然提出要回老家居住,师父劝留不住,只好跟随母亲回到老家。

  海贤老法师:八月二十日下来的,菜园里有三间屋,我腾了腾,后来我回家拎了只锅。

  刘居士:喔!拎著锅回去。

  海贤老法师:怎能吃人家的饭?不去开斋破戒。咱哪有房子?是生产队里的。老母亲从小就吃斋。

  刘居士:从小就吃斋。

  海贤老法师:临走会做饭,还包扁食。

  刘居士:自己包的饺子。

  解说:晚上,老母亲吃顿自己亲手包的饺子,捎信要她的女儿、侄女都回来,坐在椅子上,说了声我走了,只见她头一歪,老母亲就真的走了。她八十六岁,自在而逝。当时条件极其困难,贤师为母亲念佛三日后,只能用一口薄板棺材将母亲简单埋葬,这让贤师常挂在心,深感对不起母亲的无边深恩。八年后,贤师发心为母亲迁坟竖碑,岂料掘开墓穴竟然空无一物,仅有几颗钉棺材用的大钉而已。

  三世诸佛,净业正因。莲池大师曰:「父母离尘垢,子道方成就。」至於贤师之母是否乃菩萨应化,如达摩挂履般游戏神通,我辈凡夫自是不敢妄断。然而,贤师对慈母至纯至真的一片孝心,却足以令我感动至极。

  有一段时间,贤师看到几个师兄弟在一旁总对他指指点点,直到师父把他叫到方丈室严加斥责,他才明白,原来是有人诬陷自己的清白。

  海贤老法师:海贤不是谈了一林子,说得那个难听啊,我再也不敢吭气了。

  解说:他不争辩,直到一个外出游学的师兄回来后马上站出来澄清,那几天他和海贤师弟一起在山坡上收玉米,是山下村民来帮忙干活,他一直和海贤住在一起。

  多年前,电工月底去收费,老和尚说:「跟上个月用的数量比,这个月怎这么多?」

  印涵法师:电工二话没说,啪啪给我师父两耳光,师父把电费掏出来就给他。在场的居士看不惯,要找电工论理,我师父说:「算了算了,打我算给我挠痒了,吐我脸上算给我洗脸了。出家人要有度量,能够宽容别人,忍者自安。」

  印荣法师:不能行的,他老人家行了;不能忍的,他老人家能忍了。

  解说:一九七六年,文革宣告结束,南阳及社旗的许多护法居士相约到塔院寺,迎请贤师前来主持正法,恢复来佛寺的学佛道场。饱经磨难的贤师深悟蕅益大师赞叹莲池大师时所讲的,「只要两脚著实,不求门庭好看」,故而仅修起大殿三间和西厢房的罗汉殿三间,泥塑佛菩萨圣像供奉,这就是闻名中外的来佛古寺。

  南阳来佛寺位於河南省社旗县饶良镇西南。相传在隋唐年间,有羊册镇粮商王居士驾牛车去源潭镇贩粮,途遇三位老人搭车同行。行至深夜,便在路边停车休息,待次日黎明,却见三老已化为三尊石佛。众信士因而便在此处兴建道场,取名曰「来佛寺」,即佛陀化身来此之意。

  几度江山易主,几经沧桑变迁,当年殿宇轩昂,如今尽还太虚。然而,虽是空门零落,幸喜正法犹存。古语有云:「山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。」就在这座毫不起眼的乡野荒庵中,就是这泥塑佛像和破旧瓦房,却成就了震惊寰宇的两位神僧,一百一十二岁自在往生的上海下贤老和尚,和他的师弟肉身菩萨上海下庆法师。

  肉身菩萨海庆师略传:师俗姓李,讳富贵,祖居豫东南泌阳县,生於晚清宣统元年。因出身寒微,未曾习书学文;然天性仁厚,生来贤孝知礼。十一岁时皈依三宝,礼宛东罗汉山清凉寺传东法师乃为剃度,赐名海庆。师四十二岁入来佛古寺常住,专修净土,老实念佛。一九八一年敬住白马寺增受具足戒。一九九一年腊月十一日,师谈笑示寂,自在生西,世寿八十二岁,僧腊七十一年。

  师坐缸六年后,其戒兄上海下贤老和尚发心为之荼毗入塔。寿缸开启,众皆惊叹,唯见庆师结趺巍坐,面貌如生,乃至所著衣物亦纤毫无损。四众知是金刚法体、全身舍利,遂将其供奉寺内,朝暮礼拜。二00六年,广州大德李元天居士欣闻庆师圣迹,倍生敬仰,乃发心为其贴金供养。

  初阅庆师生平,似觉平淡至极,除却一声阿弥陀佛圣号,竟无他物可言。然细加玩味,「一门深入,长时薰修」,岂非师暗合道妙处么?心下会悟,始信大道至简,生佛不二,念佛是因,成佛是果,如是而已。兹有净业学人为师赞曰:「一句弥陀法中王,七十年来心中藏。不参禅理不研教,不解经咒又何妨。信深愿切直念去,自然花开极乐邦。留此金刚不坏体,证转法轮度迷茫。细观佛首低垂处,恰似六祖驾慈航。今虔祈祷莲台下,求师引我出梦乡。」

  二00五年,已是一百零四岁高龄的贤师,为了给庆师装饰金身而远赴广州,与西藏十一世班禅额尔德尼不期而遇。这位年轻的法王子将贤师奉若活佛,至诚邀请师父共进午餐,并合影留念。国际著名书法家张云田先生,见贤师年过百岁依然身体康健、头脑清醒,特意向老人家请教养生的秘诀,老人家说,这都是得益於持戒精严、老实念佛的结果。张先生至诚顶礼,赞叹贤师如赵州再世。当即挥毫,引了一首杨万里的《咏菊》诗赞贤师曰:「物性从来各一家,谁贪寒瘦厌年华。菊花自择风霜国,不是春光外菊花」。

  在海贤老和尚近百年念佛修持生涯中,尽己全力弘扬净宗道场,示现了住世佛菩萨的慈悲形象。虽然老和尚没有叱吒佛界的惊天动地之举,但他的慈悲、勤劳、纯净、纯善却给世人留下了永远不可磨灭的印记。海贤老和尚从不做什么佛事经忏法会活动,只讲让人们专念阿弥陀佛。居士们供养时,总是印经书和放生。百多年来,经过他双手开挖的土地上百亩,供养僧众、居士成千上万,参与修筑当地桥梁、河道、房舍不计其数。由他亲授的弟子出山后遍布大江南北,真是桃李满天下,五台山、普陀寺、少林寺、白马寺等名山古刹里的徒弟数不胜数,且大多担当寺院道场的主事负责,分别在不同道场传承师道、弘法利生。

  他晚年虽百岁高寿,然思惟敏捷、身心康健,德高望重。凡是他常住的寺院或佛堂,千佛寺、来佛寺、圆明寺、社旗居士林、南阳义乌念佛堂、六方佛堂,都有他很多很多干活的工具和农具。走到哪里干到哪里,他一天到晚都不闲著,还什么活都干。

  印德法师:做活,慈悲。

  居士:他一天到晚都不闲著。

  居士:平平常常才是真。很简单,念阿弥陀佛,一心表法。念佛法门,真实不空。

  印荣法师:割油菜,下猛雨,人都往大门里跑,他拿著镰刀往地里跑。刚到田里,太阳出来了,不下雨了,他在那里割。我说你看,老和尚表这个法。我说:「活我们干算了,你光念佛就行了。」(他说):「干活不耽误念佛!」在劳动中修的有禅定、有神通,人家不显道。你说一百多岁了,一百多人家还上树。

  解说:当海贤师父看到圆明寺寺院观音殿前大梧桐树树枝下垂过低,就拿著斧头、锯子,爬著梯子到树上修剪树枝。一百一十二岁的老人了,万一有个闪失怎办?高兴的是,师父都一百多岁了,还能自个到树上干这活,真是咱佛门的僧宝。师父像是看透了我们的心思,笑著说:「没事,没事,我在念著佛!」

  一花开时百花开,那是他亲手栽种、浇水、拔草,细心管理,才开放出如此花朵,映衬著一百一十二岁老和尚纯真、纯净、纯美的心境。

  青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。海贤恩师一生没有豪言壮语,从来不做经忏佛事,但他不论闲忙,佛号从不离口。他的一言一行,他的一举一动,都在向人们展示佛法的微妙,都含有无上禅机。

  他对我们说:「念佛修行要能吃苦,以苦为师,以戒为师,不能图供养、享受。」「吃苦哩,穿补哩,想当和尚,会当婆娘。」是啊,我们亲眼见到,即是现在,他已经一百一十二岁了,若到哪里去,总是带著针线包、锥子、剪子等小工具之类。凡是自己用的、穿的,全是自己洗洗,自己缝缝补补,从不麻烦别人。二0一二年三月,老和尚在圆明寺参加观音法会,弟子印荣法师孝敬他一件僧袍,老和尚试穿一下,感觉有点长,当即飞针引线,缭起了袍边。这一幕,被参加法会的居士抓拍了下来,成为世间最为珍稀的镜头。

  有一天,老和尚像往常一样,午后不休息,到寺外种的玉米地里转悠,只见一位村民正在偷掰玉米穗。

  印志法师:老和尚说:「你掰吧,你别害怕,你别不好意思,你掰吧,你拣那大的掰。」老和尚赶紧就离开了。

  解说:二0一二年农历八月初九,南阳几位居士到来佛寺看望贤师,贤师童心大发,亲自搬著梯子,爬到寺院里柿子树上摘柿子。大伙见此场面,无不叹为观止。能如贤师者,千年试问几人比?

  李玉安居士:张军居士供养一枚戒指,海贤老和尚高兴得,当著张军居士的面戴在手上。当他离开佛堂的时候,他把戒指又交给我们。

  张军居士:他说出家人哪有戴这个的?当时我就跟净公上人讲的那句话联系上,「恒顺众生,随喜功德」,你看菩萨所在之处,令一切众生起欢喜心。

  李玉安居士:他不贪任何名闻利养,

  张军居士:他这一辈子就是用形象去表法。

  海贤老法师:你看我这几十年了,早上都是三点起来,起来烧香,我坐那念佛,干著活念佛,转著瞌睡了就歪那儿,歪那儿还念佛。回西方极乐世界,那不是一会儿就修好了。

  演强法师:阿弥陀佛念几十年不拐弯。

  印涵法师:年年月月天天,没有休息过。

  演强法师:行住坐卧念弥陀,人家达到这个层次了。

  印志法师:菩萨应世。

  演强法师:人家这是度众生,就是做这个榜样,教你后学都能求点佛果。

  刘居士:专门去给他买了根拐杖送给他。老和尚又来的时候,他拿了一根灰灰菜杆子做的拐杖。张军来看他的时候说:「我送给你的那根拐杖你怎不用?」老和尚哈哈笑笑说:「咱没那么大的福报,咱用这就行了。」把那拐杖又送给别人。

  演强法师:我才上桃花洞,他就给我四十斤芋头种,种上芋头了以后我才安住心。

  印志法师:才常住寺院。

  演强法师:对。

  村民:一九八九年洪涝灾害时期,老和尚亲自把自己耕种的几亩薄田收割的小麦,一千二百斤,交到国库里,并且连粮食款都不要。这就反映了他的思想境界,爱国爱教,为国分忧,度化众生。

  刘居士:我问贤师:「你总见阿弥陀佛,(阿弥陀佛)给你说什么了吗?」贤师说:「我求老佛爷来接我,但他不答应,他说让我在世间表法。」海贤师一生都在表修六度的法,孝亲尊师的法。净公上人恩师对海贤师的赞叹最为贴切恰当,「贤公和尚,佛门榜样」,真是我们四众弟子的楷模。更没有想到他老人家最后又表了僧赞僧的法。二0一三年元月十三日,当他看到我们给来佛寺送去《若要佛法兴,唯有僧赞僧》的书本时,他高兴备至,立马起身去拿他的袈裟,并说我穿上这袈裟,拿著这书本,你们给我照张相吧!这是他一生中唯一主动要求给他照相。老人家这一举动,把他内心期待佛门团结、佛法兴旺的愿望表现得淋漓尽致。他拿上这书本欢喜的样子,像得到盼望已久的宝贝似的。就在给他照这张相时,我们在场的四位居士不约而同都闻到了一种奇异的清香。更令我们没想到的是三天后的晚上,老人家一反常规,自己敲著引磬,在卧室里绕佛念佛,直至深夜后他安详的往生。好像他表了这一法,才完成了他的最终使命和任务,才放心的撒手西归。

  李玉安居士:表的「念佛是因,成佛是果」的法。拿著《僧赞僧》这本书照相,印证了《僧赞僧》这本书,也印证了净公上人所讲的法。

  刘居士:他表的第二个法,就是为上净下空老法师苦口婆心常讲的法做了证转。老法师期望能让更多的人一生成就,为我们选择了最佳的了脱生死的方法,那就是一句佛号、一部经,一门深入,长时薰修,一生成就。净公上人恩师用尽了千言万语来劝导我们。

  净公上人:不起心、不动念、不分别、不执著,这就是佛。

  刘居士:而上海下贤老和尚,是用自己一生的辛劳,默默无言的身教,从行和证两方面为我们树立了典范。二老虽互不相识,却在冥冥之中做出了最佳的配合,真是暗合道妙。主持普贤愿海工作室的佛门大德宏琳师,见到海贤师的照片,并得知海贤师照相三天后就自在往生,赞叹海贤师表法圆满。如慧明法师印证夏莲居老居士《无量寿经》会集本一样,来印证了净公上人一句佛号、一部经,一门深入,长时薰修,一生成就的这个法。立即在《僧赞僧》这个附册首页就刊登了海贤老和尚的照片,并加以说明。二0一二年农历八月二十日,居士们想给老和尚庆贺一百一十二岁生日,做了一桌素菜,老和尚一口都没有吃,最后还是只吃了一碗芝麻叶面条。

  某居士:真是表法表得圆满得很。

  印荣法师:我们都向老和尚学习,发扬老和尚那种精神,以苦为乐,以戒为师,一句佛号念到底,把老和尚的优良传统继续传下去,发扬光大。

  印涵法师:师父一言一行他都在表法,说明佛陀教育是圆满的因果教育,人人都能做得到,人人都能够修成正果。

  海贤老法师:我心想我也活不了那么长的年纪,情愿死,灵魂成佛,世界上都知道。

  解说:得悉贤公安详示寂的消息,十方大德高僧、佛门四众弟子纷纷前来拜瞻圣容,缅怀师风,立碑明志,送师西行。在四众弟子庄严的佛号声中,海贤老和尚的法体趺坐於寿缸之内,葬於来佛寺塔院。在老和尚归西百日之际,为他举行了盛大的纪念立碑法会。

  法会主持人:来到法会现场的大德高僧和有关领导,有河南省佛教协会会长上昌下明长老、桐柏山清泉寺住持上印下生法师、鹤壁市佛教协会会长隆惠法师。

  昌明老法师:我谨代表河南省佛教界四众弟子,向贤公致以深切的哀悼和无限的追思。贤老是河南佛教界的老前辈,是佛教界的大寿星。贤公毕生献身佛教,爱国爱教,严持戒律,尊师重道,慈悲喜舍,利益众生,深受佛教界和社会各界人士的尊重与爱戴。贤老秉承师父教诲,修持净土法门,阿弥陀佛圣号朝暮不断,老实念佛,道心坚固,於世无争,於人无求,淡泊名利,宽厚待人。以高龄之岁,强健之身,思惟敏捷,身无病苦,预知时至,安乐自在。此乃佛门僧宝,人间奇迹。贤公往生前预知时至,提前和弟子告别,潇洒自在,安然生西。贤公现身说法,为世人做了一个修行人最好的榜样,证明了净土持名念佛法门无比殊胜,证明了阿弥陀佛四十八愿的不可思议。

  许振海居士:行住坐卧,威仪庄严;应机教化,妙用随缘;广演正法,利乐人天。

  印生法师:在末法时代,最殊胜的法门是念佛法门,上海下贤老和尚就是以念佛法门为主,直至明心见性。我只是讲他的两个公案。老和尚在二十年前,免去了王德旺居士一场大灾。老和尚知道他有牢狱之灾,那天他告假回家,送侄子当兵,老和尚拦住不让走,这是他一生唯一阻拦的一次。原来桐柏县出了一个杀人案,这个杀人犯和王德旺认识,就跑到他家躲避,一看王居士没在家,就拐到支书家去了。第二天公安局抓走了杀人犯,支书做为窝藏犯被抓起来,罚了八千块钱,坐了一年多牢狱。要是王居士在家,后果就可想而知了。还有一次是老和尚救狼的故事。老和尚亲自跟我说,有一次在悬崖秃壁,羊肠小道上走路,遇到一只大狼。海贤师深知因果,也不躲避,也无处躲避,要是欠命就该还命,把我吃了就算了,只管念佛。那只狼就到他跟前,咬住他的裤腿,把老和尚拉到山洞里。狼窝旁有一只母狼,难产在那里躺著死了。他就闭上眼睛,至心念诵南无阿弥陀佛圣号,十来分钟后母狼醒过来,产了五只狼崽。公狼就对他点头哈腰,磕头感谢,他开示道:你要少做点恶,多行点善,以后别来畜生道了,成就佛道多好。第二天从海家河回来的时候又走到那个地方,老狼在那等著他,拦住老和尚,从草窝里衔出一坨山蜂蜜,放到老和尚跟前,又是点头哈腰。老和尚掂住这个蜂蜜,到我种香菇的棚里给我讲,他就说印生,你看看,这野生动物也知道报恩。

  解说:当代净宗导师,德高望重的上净下空老法师,对贤师大为赞叹。

  净公上人:一位老法师,一百一十二岁往生了。一生修得很好,正知正见,弘护正法,跟他学习的人很多,这在佛门里面称为丈夫。老和尚把成佛这桩事情做出来给我们看,《无量寿经》上点点滴滴他全做到了,《大乘无量寿经》的作证转。这个老和尚所表的法,会影响世尊末法九千年。这是阿弥陀佛任命他来的。把海贤老和尚这片光碟看作是《无量寿经》,《无量寿经》的总结,我劝大家一天看三遍,看一年,一年就是一千遍,一天能念一万声佛号,这一年下来,往生极乐世界就有把握。

  解说:并号召净宗四众弟子向海贤老和尚学习。为贤师亲笔题写了挽联:「四十八愿一部大经一句佛号往生极乐,百十二岁专弘正法专护正法重返娑婆」。并为老和尚亲书墓志碑铭,以励后人。碑铭曰:「贤公和尚,佛门榜样。不事经忏,远离利养。严持戒律,四众钦仰。老实念佛,道在平常。净土大经,诸佛秘藏。一句弥陀,甚深妙禅。百一十二,老当益壮。唯僧赞僧,法门兴旺。弘普贤愿,表法离障。续佛慧命,功德无量。自在往生,倒驾慈航」。

  上净下空老法师在海贤老和尚百日之际,不能亲自前来参加老和尚的立碑揭碑法会,亲笔致电印志法师:「印志法师道鉴:感谢法师相邀,为令师揭碑。然净公上人风烛残年,缘未成熟,力不从心,一心只在讲经念佛,恐未克躬与其会,请法师见谅。令师正知正见,老实修行,护持法门,续佛慧命,大德大愿,令人无限敬仰。法师等善禀遗志,信受奉行,六和道场,百忍家风,广演正法,利乐有情,天人赞叹。端颂道业精进,道风远扬,法缘殊胜,法轮常转。祝法喜充满。」

  海贤老和尚在一百多年的住世修行生涯中,以戒为师,以苦为修,道心坚固,持戒精严。他质朴实在,平易近人,一生淡泊名利,从不沾染虚荣头衔;他随俗入缘,恒顺众生,像一碗清水,照人照物,润人心田;他身居南阳社旗来佛寺乡间小寺庙几十年,农禅并重,播撒菩提。田间耕地除草,寺内燃灯焚香、劈柴做米,没有一天停歇;不做经忏佛事,一句阿弥陀佛圣号刻骨铭心,在田间、在大殿、在梦中,行住坐卧,片刻不曾丢失。他经常告诉身边有缘人,「搬柴运水,无非是道;粗茶淡饭,皆是修行」,「好好念佛,成佛是大事,其他啥都是假的!」

  要和咱们这位只会念一句弥陀圣号的荒庵老僧相比,恐怕连赵州禅师自己也该自叹弗如。六字洪名之微妙难思,於此处亦可见一斑。僧宝不思议,身披三事云衣。浮杯渡海刹那时,赴感应群机。堪作人天功德主,坚持戒行无违。我今稽首愿遥知,振锡杖提携。阿弥陀佛!若要佛法兴,唯有僧赞僧。

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原创大师勋章

发表于 2017-6-12 13:04:06 |显示全部楼层
阿弥陀佛
大师!

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发表于 2017-6-12 17:03:34 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛!

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原创大师勋章

发表于 2017-6-15 22:43:19 |显示全部楼层
阿弥陀佛 ,西天菩萨 ,乘愿再来 ,普渡众生。

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发表于 7 天前 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛!

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