手机客户端

佛缘网站

 找回密码
 成为会员

QQ登录

只需一步,快速开始

楼主: 幽然

知見立知,即無明本   [复制链接]

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 14:26:39 |显示全部楼层
你為什麼非得認為自己問題一大堆?有煩惱、心很亂、淫欲很重、嗔心很重?

它本來就不起煩惱了啊,看清楚就好!

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 14:27:10 |显示全部楼层
知見立知

參禪要學會退,古德云:「退步原來是向前」,退的意思是,要你回到本來面目,退回原來的知見。
你看你現在,起了一個感覺去看,去知、去聞,那個就是不對的。
那個感覺就是"我"的錯覺,要退,退出我的錯覺。
知見它就是知見,沒有再被知,你有了再被知,就是生起了可得之心。
知見的本身再被知,就是知見立知!
再被知的同時,就是背覺合塵,就是無明本!

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 14:27:31 |显示全部楼层
知見立知

沒事就沒事,你為什麼要起個念去感覺?
沒去感覺,你很難過嗎?
你一去感覺,能所不就產生了?
能見、所見,都是你啊,為什麼弄成兩個你?一個你就好好的,弄成好像有兩個做什麼?
天上的月亮本來就一個,沒事捏眼做什麼?無聊做什麼?捏完眼變成兩個月亮做什麼?
你起個念去感覺,不就跟捏眼一樣的意思?弄成能見、所見找自己的麻煩。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 14:28:00 |显示全部楼层
知見立知

你一立知,能所就這樣產生,立知白話就是起個念去感覺,眼前的杯子好好的,感覺它做什麼?

有的人也許會問,沒感覺不就是木頭人了?

傻瓜,感覺的本身,不需再被感覺啊!

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 14:36:14 |显示全部楼层
不去感覺,這本身又是去感覺,感覺不去感覺。

你要放輕鬆,在自然狀態下,就只有感覺的呈現。

不要刻意的去做這功夫,沒有功夫可做。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 14:36:40 |显示全部楼层
心要放鬆,不是緊,不要把參禪當做是一個目標去拼。
一直都是一個月亮,不會因為你捏眼了,就變成兩個月亮。
兩個月亮只是錯覺。
一直都是一個心,沒有兩個心,產生能見、所見兩個心是錯覺。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 14:37:16 |显示全部楼层
無明本

知見立知,即無明本,這無明本,意思就是最初的顛倒。
本來沒事,起個念去知,這追溯到一開始的原因,就是無明本。
現在你要返回去很簡單,就一開始不顛倒就可以了。
一開始不顛倒,是當下一念的事情,因為是一念的事情,落入第二念就不對了。
什麼是第二念?
有修、有得、有證,這都是第二念,想見性、想成佛、想怎麼樣、不想怎麼樣,都是第二念!

使用道具 举报

Rank: 4

发表于 2017-6-14 15:12:32 |显示全部楼层
这个家伙越来越圆了

使用道具 举报

Rank: 4

发表于 2017-6-14 16:43:28 |显示全部楼层
幽然 发表于 2017-6-14 14:26
我不是佛,所以要去斷煩惱,我不是佛,所以要修禪定,我不是佛,所以要如何若何。

我是佛,所以不用斷煩 ...

也許你會問,我是佛,看到美女起心動念了怎麼辦?
答: 你不是知道自己起心動念了嗎?,覺正是佛!

----------------------------------

看见美女,妄想来了,然后知道这个妄想的觉,正是佛。这个说的没有问题。但是,是不是因为知道了、觉了,那个时候,妄想自己就跑了呢?

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 16:46:07 |显示全部楼层
本帖最后由 幽然 于 2017-6-14 19:56 编辑

知見立知

俺貼這句話的目的,不是要你認為自己有病,你要知道,禪是不從病上開演,不從病上開演的原因是,你本來是佛!

所以一個學禪者,不能把知見立知這句話,當做是病,然後再想辦法解決病的問題,不是這樣的。

「知見立知,即無明本」,你要學會直指第一念,第一念就是知見,第二念就是知見立知。

所以禪是這樣,在知道錯的當下見性,在見性的當下知道錯,不是說知道錯了以後,慢慢把錯改掉,你這樣就落入漸修。

有的人參了一陣子,就會自認為自己已經知道錯在那裏,那俺就問他,那你見性了沒有,他說沒有,俺就告訴他,既然知道錯了,就是見性。

你若還沒見性,而知道錯,沒這樣的事。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 16:49:28 |显示全部楼层
康丁 发表于 2017-6-14 16:43
也許你會問,我是佛,看到美女起心動念了怎麼辦?
答: 你不是知道自己起心動念了嗎?,覺正是佛!

看见美女,妄想来了,然后知道这个妄想的觉,正是佛。这个说的没有问题。但是,是不是因为知道了、觉了,那个时候,妄想自己就跑了呢?
=========================

這個覺的意思是,了知能起妄念的,原來是佛!

佛就是自性,自性不會起妄念!

一定要有這個觀念,妄念不是自性所生,自性若會生妄念,那麼成佛以後,還會變成眾生!

使用道具 举报

Rank: 4

发表于 2017-6-14 16:52:02 |显示全部楼层
幽然 发表于 2017-6-14 16:49
看见美女,妄想来了,然后知道这个妄想的觉,正是佛。这个说的没有问题。但是,是不是因为知道了、觉了, ...

但现在的问题是,看见美女、引起妄想,这个妄想还要不要除掉、断掉呢?

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 19:38:11 |显示全部楼层
知見立知

現在就是這樣,不是說妄念是從自性所生,自性不會生出妄念,那麼你一立知以後,就有了妄念,你會誤認為妄念是從自性生出來的,以為把妄念處理掉,就能返回本來面目,你這是錯誤的見解,自性從來不生妄念,妄念是無明生出來的。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 19:38:33 |显示全部楼层
知見立知

站在宗門的立場來說,根本沒有立知的問題,現前就是知見,就是佛,有問題自是你妄認的結果。

這話題就又回到之前所講的,佛性不會起妄念,你感覺會起妄念,自是你妄認的結果!

也就是佛性不能被知,今天你生起了立知之心,完全是你錯認的問題,這就是顛倒,不能被知,卻妄認有知,這就是眾生的問題。

講白話一點就是,佛性不能被感覺,今天你起念去感覺眼前的杯子,就是在感覺佛性。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 19:55:42 |显示全部楼层
知見立知

今天要你回到本有的知見上,很難開口的,怎麼講都錯,為什麼呢?

因為叫你不立知,你又著在不立知上,然後想辦法不去立知,修來修去結果都是在立知。

叫你不立知,不是叫你修不立知,而是告訴你,你本來就"不立知"。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-14 21:42:55 |显示全部楼层

      宣化上人是这样解释这句经文:


      经文:阿难,由尘发知,因根有相,相见无性,同于交芦。是故汝今,知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃无漏真净。


      佛告诉阿难,说是“由尘发知”:因为有这六尘,你就发出一种分别的知见了。“因根有相”:因为这六根,就发生一种六尘的相。“相、见无性,同于交芦”“见”,也就是知;这个“相”(相分)和“见”(见分),都没有自性的。为什么没有自性呢?你因为有六根对着六尘,发生一种前尘的相;这种“相”并不是实在的,是虚妄的,所以这个“见”也是虚妄的,好像一种“交芦”。

      这种交芦(一种植物),它是一个根,长了两个梗(两个梃子),它必须要有两个梗才能立得住。若有两个,它就好像有似的;若只剩一个了,它就倒了,也就没有了。说到六根和六尘,也和交芦是一样的,必须要合起来,才能发生六识;若不合,就单单一个,它立不住的。

      “是故汝今,知见立知,即无明本”:因为这个,所以你阿难现在在这个知见上,再立出来一个知见;本来这个知见就错了,你又在这个知见上立一个知见,这就是无明的根本。

    “知见无见,斯即涅槃无漏真净:你能在这知见上没有知见,不存知见的这种心,就合乎道、合乎法了,这就是涅槃,也就是无漏的真净。


使用道具 举报

Rank: 4

发表于 2017-6-15 02:04:13 |显示全部楼层
有谁只是在看?有谁是在“分析”幽然“对错”?
“分析”对错的凭什么在分析?还不是自己的知解!因为只能见到“知解”,所以才会认定别人呈现的一定是知解!所以,知见立知者不觉知见立知。禅宗直指,当觉“不觉”!

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-15 07:29:00 |显示全部楼层
“本来这个知见就错了,你又在这个知见上立一个知见,这就是无明的根本。”
看到上面一贴,进一步证明,引用宣化上人这段话,的确是必要的、是及时的。

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-15 11:40:13 |显示全部楼层
万法一如 发表于 2017-6-15 07:29
“本来这个知见就错了,你又在这个知见上立一个知见,这就是无明的根本。”
看到上面一贴,进一步证明,引 ...

本来这个知见就错了
====================

我敢跟你打包票,這句話說錯了。
佛性就是知見!

使用道具 举报

Rank: 3Rank: 3

发表于 2017-6-15 11:43:15 |显示全部楼层
【二十四祖】師子
   正說知見時,知見俱是心,
   當心即知見,知見即于今。
===============================

知見即是心,心即是知見!

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 成为会员

佛教词典|手机版|Archiver|佛缘网站 ( 闽ICP备08004984号   

非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

回顶部