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禅定入门略说(二)之(1)(本文包括净土入门,念佛法门、般舟三昧、耳根的修行方法)

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发表于 2017-6-14 00:07:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 信佛者 于 2017-6-14 00:14 编辑

南无佛。南无法。南无僧。
我的两个不同的博客网址:
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_6018490403_0_1.html
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1508728010_0_1.html
《大藏经名。佛教网站。佛经名及注解。佛经经文部分请录。》文章网址:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_166bae0230102wlll.html
禅定入门略说(二)之(1)文章网址:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_166bae0230102wvnz.html
禅定入门略说(二)之(2)文章网址:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_166bae0230102wvo1.html
禅定入门略说(二)之(3)文章网址:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_166bae0230102wvo2.html
禅定入门略说(一)文章网址:
http://control.blog.sina.com.cn/admin/article/article_edit.php?blog_id=166bae0230102wm3f

禅定入门略说(二)之(1)

      禅定入门略说(二)(本文包括净土入门,念佛法门、般舟三昧、耳根、意根的修行方法)
注:
1.本文为读经以及修行得到的个人理解和佛经、佛经注解部份请录。个人理解内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解或个人理解、个人论述。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误,敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误,本人诚心忏悔罪业,并改正错误。

2.禅定入门略说(二)一文又可叫禅定入门(二),信佛修行入门略说(二),信佛修行入门,信佛修行问与答。

2.禅定入门略说(二)分为以下几大部分:
一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述
二.佛经中一些难解问题的问与答
三.阿弥陀佛净土入门略说
四.出世间知识、世间知识、综合
五.争议部、难解部
六.佛经部分内容、网文的请录、摘录、个人论述

四.出世间知识、世间知识、综合中除了佛经义理论述外,部分内容与世间知识有关。
争议部、难解部的内容是分散在正文各处,文中有标明,段落前标注争议部或难解部,整段均为争议部、难解部的内容。


目录:
  一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述

问:应无所住而生其心,离相,无相什么意思?
问:为什么守戒那么重要?
问:怎样用意根、法尘、意识处的行门修行?
问:修行的常见的身体姿势有那些?
问:怎样用意根、法尘、意识处的行门修行?
问:怎样用念佛法门修行?
问:意根、法尘处有什么常见的修行方法?
问:怎样用耳根修行?
问:怎样用六识修行?
问:怎样用般舟三昧修行?
问:本文禅定入门略说(二)与禅定入门略说(一)的论述有什么不同?
问:信佛修行者可否看、应否看佛教以外其他宗教、教派的书?佛教是有大势力、强势的,信佛修行者应怎样处理与其他众生关系?
问:信佛修行者如果一部遇到部分义理难以理解,应怎样面对?
问: 为什么说,佛经有时会从不同的角度去阐述义理?
问:佛修行者要认真学习佛经或多读佛经后,多作修行尝试、实践、试验,为什么?
问:信佛修行者要多作修行尝试、实践、试验,为什么?
问:为什么说不要去管他人闲事?
问:自己在修行过程有什么具体的修行方法?
问:信佛修行者应怎样面对恐惧?
问:文中讲修行效果好更多指自力方面还是他力方面?
问:要做到精进修行,关键现在要做好,为什么?
问:怎样才才能提高精进修行、提高学习佛经速度?
问:读佛经有什么方法?
问:阅读、学习佛经、高僧大德的著述有什么方法、方式?
问:一切大乘了义经以何为宗要?
问:在家修行者剪个很短的发或光头有什么好处?
问:为什么说初心修行者未做到认真读佛经、多读佛经前,要尽量减少学习世间知识的时间?
问:修行关键一至八个字是什么?
问:为什么说佛菩萨也在因果之中?
问:在家人可否看专门讲出家戒律的佛经?
问:信佛修行者多念佛法僧或佛菩萨名号,多念楞严咒有什么好处?信佛修行者应怎样面对宿怨?
问:如果没有动力、做不到精进修行怎么办?
问:人生无常,怎样面对恐惧?
问:诵持楞严咒者不可对楞严咒轻慢不敬,要怎样做?
问:读佛经的信佛修行者应怎样面对难解、可能有争议的内容?(难解部、争议部)
问:天人与人的区别?
问:成佛不久的佛为什么能知道众生无始劫宿命?
问:为什么信佛修行者不可轻信灵异?
问:为什么佛经中讲,这个地球,此土释迦牟尼佛佛法灭后很长时间才会有佛法出现?
问:修行好的关键是什么?

  二.佛经中一些难解问题的问与答

问: 为什么华严经中婆须蜜女示现染情欲?
问:淫、怒、痴是做恶业,为什么维摩诘所说经说:不断淫、怒、痴,亦不与俱?
问:供养作善业功德,为什么维摩诘所说经说:供养汝者,堕三恶道?
问:十二因缘什么意思?
问:无生法忍什么意思?
问:楞严经说:此等为是声来耳边,耳往声处......此声必来阿难耳处。目连迦叶,应不俱闻。应怎样理解?
问:维摩诘所说经入不二法门品中说:时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰:‘善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。是什么意思?
问:为什么说发菩提心有无量功德,怎样发菩提心?
问:为什么说一念嗔心起,百万障门开?为什么说僧过恶,犯深重罪?
问:为什么华严经中说佛菩萨有很多三昧?
问:怎样看待大乘佛法与小乘佛法的关系?(难解部、争议部)

  三.阿弥陀佛净土入门略说

问:修行阿弥陀佛净土的方法,关键是什么?
问:修行阿弥陀佛净土的方法、关键是什么?
问:人死后多长,人的神识才会完全离开身体?
问:修阿弥陀佛净土者有什么修行方法?
问:修阿弥陀佛净土者怎样判断是否往生?修阿弥陀佛净土者有什么修行方法?(争议部、难解部)
问:念阿弥陀佛往生阿弥陀佛净土是易的还是难的?(争议部、难解部)

  四.出世间知识、世间知识、综合

问:信佛修行者怎样的卫生习惯较合适?
问:信佛修行者如果遇到身体有疾病时,应怎样面对?
问:信佛修行者为什么要远离政治?
问:信佛修行者为什么要远离政治?
问:一个国家佛教于国家比例较小的小部分人中兴起,对于其他人有什么关系?
问:为什么说宋朝是部分中国人、一些中国人对待佛教态度发生转折的时代?
问:怎样的饮食习惯对身体有益处?
问:信佛修行者要留意环境饮食对身体影响,应注意什么?
问:人工智能、计算机与六道众生有什么不同? 运用好计算机、互联网,对修行有帮助,为什么?
问:有时候,适当做些修行笔记,对修行有帮助,为什么?
问: 为什么说,人生无常珍惜学习佛法、修行的机会?
问:修禅定,信佛修行关键是什么?

  五.争议部、难解部

问:读佛经的信佛修行者应怎样面对难解、可能有争议的内容?(难解部、争议部)
问:怎样看待大乘佛法与小乘佛法的关系?(难解部、争议部)
问:修阿弥陀佛净土者怎样判断是否往生?修阿弥陀佛净土者有什么修行方法?(争议部、难解部)
问:念阿弥陀佛往生阿弥陀佛净土是易的还是难的?(争议部、难解部)

  六.佛经部分内容、网文的请录、摘录、个人论述

个人论述:
问:怎样看待秦桧前世竟是雁荡山僧人。一生不了道,轮回堕落。一文?
问:怎样看待修阿弥陀佛净土者往生失败的例子?

佛经部分内容、网文的请录、摘录:
通华居士:念楞严咒时看到不可思议的场景
我专修「楞严咒」25年的感应

虚云和尚与证得阿罗汉果大弟子具行的因缘往事(部分)

百度百科:净土圣贤录  。部分内容
百度百科:彭希涑 。
《净土圣贤录白话》部分内容
净土圣贤录白话  刘宋 慧通
净土圣贤录白话文 唐 李知遥
净土圣贤录白话文 齐 昙宏
净土圣贤录白话文 梁 高浩象
净土圣贤录白话 梁 庾诜
净土圣贤录白话 宋 孙良
净土圣贤录白话  二十世纪 邵慧安
净土圣贤录白话  二十世纪 杨文澜
净土圣贤录白话  二十世纪 易慧明
净土圣贤录白话  二十世纪 吴慧香
《净土圣贤录白话》部分目录

说僧过恶,犯大重罪

一辈子念佛,却无法往生极乐的事
寂空法师:六百年前几世六道轮回
元音老人:印光祖师大护法徐蔚如居士往生失败的警醒
从一位吃斋持戒念佛二十年的老居士往生失败的实例,得到的深刻警示
一位有神通的僧人察见的往生净土的误区
念佛吃斋一辈子的老居士,由于心存邪见,死后投猪胎。
陈晓旭的故事
头顶发热是判断往生的唯一标准吗
三禅僧不求生净土转生后结局如何?

印光大师讲故事:五祖戒、真如喆、草堂清、海印信的后身;秦桧的前生。
修行者故事:一生江苏,为彭文章,一生云南,为何桂清,一生陕西,为张费,三人。吴引之。圆泽禅师。
高僧转世,笑对旧友
苏东坡、秦桧、岳飞的前生后世
秦桧前世竟是雁荡山僧人。一生不了道,轮回堕落

另外有网文说:
过去李炳南老居士常讲,一万个念佛人,真正往生只有两、三个。



  一.信佛修行的义理、行门、修行方法论述

  问:应无所住而生其心,离相,无相什么意思?
  答:有所住或有所待而生其心,谓之取相,例如住在贪嗔痴上,住在情欲上住在攀缘上,而生其心,为之取相,住在法执或非法执或其他执著上而生其心,叫取相,住在我人上,而生其心,叫取相,也就是说,待在贪嗔痴上,待在情欲、法执、非法执、其他执著上而生其的心,所见所闻,即为取相,即为相待,取相与相待在法义上相近或相通的。
  所以做什么事都要看自己的动机正与邪,自性若正,起十八正,自性若邪,起十八邪,动机、发心不正,则为有所住,有相待,违戒。
  离相、无相的意思:
  (1.1)如前文所说,待在情欲、法执、非法执、其他执著上而生其的心,所见所闻,即为取相,即为相待,取相与相待在法义上相近或相通的。
  (1.2)无相,即不垢不净,非善非恶,不取净染诸相,于其他守戒修行者、于其他佛菩萨不取法相、净相,于作恶、迷惑的众生亦不染著不受影响、不取垢相。如佛法身,一真法界,无有少处,佛身不遍。
  (1.3)离相、无相,是佛证得佛果后见到的境界。离相、无相,是佛证得佛果后是佛自己的感觉。如金刚经说,无相、离相即无我相,无人相,无众生相,无寿者相,无法相,无非法相,离一切诸相。离相、无相,佛证得佛果后见到的境界,如华严经所说,是离一切诸相,于一切处得正遍知,一真法界,重重无尽,一多无碍,小中显大,大中现小的境界。离相、无相,是佛证得佛果后是佛自己的感觉,所以信佛修行者,要注重个人的感觉,感受、感觉对了,就是修行对了,因为众生本具佛性,自性本具佛性、智慧,感觉对了,就是无相、离相、性空的感觉,就是修行对了。
  譬喻煮沙不能成法,沙非饭本,假如众生没有佛性,则怎样修行,也不能证得佛菩萨果位,信佛修行者不住贪嗔痴,不执著,不住法执非法执,不住一切执著,不住情欲,对一切法尘都不执著,佛性、智慧就会现前。
  (争议部)不知道以下理解有没有错,未曾学习佛法的众生,只要不做恶业,不住贪嗔痴,不执著,不住非法执,不住一切执著,不住情欲,对一切法尘都不执著,佛性、智慧就会现前。如果这种理解错,则有可能轻慢佛法僧或不符合经义。

  凡夫随缘而变,随欲望或执著而流,智者随缘不变,若无执著颠倒,于一切处无染而离相待。


 楼主| 发表于 2017-6-28 02:53:49 | 显示全部楼层
南无佛。南无法。南无僧。
我的两个不同的新浪博客网址:
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_6018490403_0_1.html
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1508728010_0_1.html
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发表于 2017-9-17 18:58:34 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,善哉 。
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