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[推荐] 自力和他力的功德

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发表于 2017-6-16 08:41:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
自力和他力的功德  仁焕法师

今天和大家分享的专题是“自力和他力的功德”。


解脱道和生活没有多大差别。六祖取经的时候和五祖对话,五祖把六祖送过九江,不给六祖摇撸。因为六祖是开悟的人,所以他对师父讲:“迷的时候师渡,悟的时候自渡。


佛陀所讲的经典很多,但是,净土法门为什么倡导一门深入呢?而且,曾经有祖师大德这么讲:“念经不如念咒,念咒不如念佛名号。”不理解的人很容易困惑:“难道经典没有作用吗?”经典如果没有作用,就不叫经典了。那为什么祖师大德又认为念经不如念咒,念咒不如念佛名号呢?这个道理需要明理才能通达。


经典,是依众生的业障和善根福德的差别来启蒙和引导。简单地说,经典就是把复杂的道理说给众生听。咒语则是直截了当地让一切众生的心灵明白。经典是明白道理,咒语是明白心灵。而佛名号是非常强大的,是佛来引导方向。引导方向不是直截了当吗?一门深入有方向了,依方向走进终端就完成了。


如果不把这些原理作用说明白,也许我们都在误会,既然佛讲了经典,为什么大德又反对念经典?其实不是反对念经。如果人明心了,就懂得经典在讲什么。不明心的人,念完经典也不知道经典在说什么。所以净土法门有这样两句话:“一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。


简单地说,怎么修法都是为了心里明白,怎么做都需要内心清净。不明白的心就没有方向。做事时有烦恼,自然不会把事情做好。心清净了,自然把事情做到位。


自力和他力。自力就是:一不需要别人帮助,二不明白如何请求别人帮助。他力是得到善知识的引导和帮助。佛慈悲,他老人家讲了四十九年的道理,结果佛智慧的道理、觉悟的道理,能听懂的都是上根的人,中根、下根的人始终听不懂,不知道佛在讲什么。最后佛讲:“我干脆帮助你们算了。”意思是,对于听不懂的人,他来帮助。这是有慈悲心,不用道理来引导,而是直截了当地帮助。


佛帮助我们有两个方法。一个方法如同人带路。带路的人对迷路的人说:“跟我来。”带路的人在前方,迷路的人在后面,带路的人到哪里,迷路的人就跟到哪里。这个方法叫“跟我来”。


还有一个方法,用坐船来比喻。海很大不知道方向在哪里,但是习惯在海上的人一样懂得经过哪里,到达哪里。所以带路的人对迷路的人说:“你给我上船!”这个方法叫做“给我上”。摇船的人自然把我们带到彼岸了。现在的时代办法更高明,不仅有船有汽车、火车,还有飞机。


佛门有这样一句话,“法不孤起,仗缘方生”。为什么净土法门是佛名号来接引,还需要众生信、愿、行呢?“信”,相信极乐世界是解脱的世界;“愿”,是愿进入极乐世界接受解脱的作用;“行”,是修持念佛法门的意思,不是走路的意思。想用他力来到达目标,你愿意接受就完成;如果用自力,就是自己来。他力的佛说:“我那边比你这里好,你愿不愿意去?”你说:“好的,我跟你去!”那就行了!可是我们都不跟佛上车,而是叫佛:“你先开你的车走吧,我自己来。”自力是自己来,他力就是上佛的车,跟佛走。


过去有人以解释极乐世界为重,不以解释佛名号为重。依我的经历,我懂得佛名号就是极乐世界,佛名号就是佛本人。如同刚才讲的“法不孤起,仗缘方生”,念这一句佛号就有到极乐世界的缘分,念这一句佛号就是见到佛本身。我们念佛就是为了请求并接受佛来帮助。

微妙在哪里呢?我既经历过为自己助念,也经历过为十方助念。为自己助念,要做到“上求菩提”,即心态专注一句佛号,念头锁定呼吸,也是锁定自己的一口气,必定跟一句佛号到极乐世界的终端,念念回归终端。这是为自己。


如果为他人,舍命全交,上求菩提,跟佛同步一口气;舍命全交,下化众生,和十方同步一口气。自己念这一句佛号就是佛为我们念佛,自己用念头让被助念的人随一句佛号到终端。


再说一遍,上求菩提,佛为我念佛;下化众生,我以一句佛号统领十方同归极乐世界的终端,念念回归终端。

得助念的人,阳寿了和阳寿未了,都有可能预知时至。阳寿了的人,依他的预知时至来安详舍报。阳寿未了的人,预知时至后,对于如何了果报自然明明了了。这是舍命全交得到明心、净心的良好作用。


不交给佛,永远不明;不交给佛,永远不净。交给佛,明在知道什么时间走,阳寿未了就懂得怎么做人。希望出家和在家的人,都非常欢喜地随一句佛号舍命全交!


为什么要锁定一口气呢?锁定的作用在于没有妄念。有妄念则是说假话了。锁定,就是不让自己有任何妄念,没锁定自然妄念纷飞。不专注,自己会念到到底念佛做什么都搞不清楚;专注了就懂得念佛是回归极乐。锁定表达自己的念头不散乱,能舍命全交就当下是佛。舍命不交,百千万劫都不是佛。


谢谢大家!


讲于金湖大佛寺

2017年5月9 日上午


发表于 2017-6-16 16:01:47 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
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