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[其他] 修行的行门可分为两大类别。耳根、意根的修行方法

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发表于 2017-6-27 07:58:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 信佛者 于 2017-6-28 02:51 编辑

                                                                          修行的行门可分为两大类别。耳根、意根的修行方法
  可以把修行的行门分为两大类别,第一类别是非意根的行门,例如眼耳鼻舌身五根,色声香味触五尘,第二类别,就是意根以及与意根关系密切的行门,例如法尘、意识处的行门。

  以下讲一些行门的修行方法。
  问:怎样用耳根修行?
  答:用耳根修行的方法。
  (d1.1)应用上述义理,用耳根修行即可。用耳根修行时,不取动静二相。前面所讲的修行姿势,除了一边行走的同时用耳根修行,难度较大外,其他修行姿势均可选择。用耳根修行的同时,闭着眼睛修行,修行的效果会更好。用耳根修行时,耳力能听到的声音,能了知部分或全部均可,但不能于声尘一无所知,落在空边上,亦不用强求能了知一切耳力能听到的声音。
  用耳根修行,须专修才能得到好的效果,一边学习佛经、工作或处理生活事的同时用耳根修行,难得有好的修行效果,修行又慢又难。出声念佛的同时用耳根修行,难得有好的效果,修行又慢又难。

  (d1.2)用耳根修行时不用管其他五根五尘,专心用耳根修行即可,但如果意根有念头产生,不会应对,则会被法尘所转,修行效果变差,时间修长时较易疲劳。所以用耳根修行时要明白义理,要对六根六尘六识的性质、特点都要明白,用耳根修行才易得到好的效果。修耳根时,不管意根有无念头产生时,不用制止,不取法尘生灭相,不住贪嗔痴,不染情欲,不住法执,不住非法执及一切执著上即可。
  信佛修行人要明白义理,会用意根修行,要对六根、六识、十八界的性质、特点要了解,否则意根起了念头,被法尘所转,则不但耳根,任何行门修行也难得好的修行效果。
  信佛修行者认真读佛经后,即使不熟悉用意根修行,如能做到每天起床后用40分钟~1.5小时用耳根修行,对远离情欲或少欲有很大帮助,因为早上念头、杂念少,精神好,此时用40分钟至1.5小时用耳根修行,对远离情欲或减少情欲的帮助,比其他行门中大部分行门作用更大(包括超过眼根行门)。
  另一种方法是间歇念佛或间歇念阿弥陀佛的方法,对远离情欲或少欲有很大帮助,对远离情欲或减少情欲的帮助,比其他其他行门中大部分行门作用更大(包括超过眼根行门)。

  (d1.3)修耳根时,有时意根有很多念头产生,如果修行效果变差,可以用一段时间用意根、法尘处的行门修行,待意根调伏后,再改为用耳根修行。
  (d1.4)用禅定入门略说(一)中的方法用耳根修行,尽量使意根一念不生下用耳根修行。
  用耳根修行时,用以下方式较易得到好的效果:
  用单盘坐或双盘坐或随意姿势坐在平木板上或平地上,也可以坐在椅子上或凳子上,或站立不动。修耳根时闭着眼睛更易得到好的效果。
(d1.5)为什么有的信佛修行者有时候用耳根修行不能得到好的修行效果?
  因为如果意根不能调伏下,用任何一种行门修行均难得到好的修行效果,而用调伏意根很多时候会用意根或与意根关系密切的行门进行调伏,例如法尘、意识处的行门,有的信佛修行者很多时候必须用意根,例如学习佛经,这时不能用耳根修行,这用去修行者部分时间,而当什么事不做,专修时,先要调伏意根,再去用耳根修行,调伏意根很多时候要用意根、法尘、意识处的行门,而且有时候调伏意根须花很多时间,有时候一天中,待意根调伏后,只剩下小部分甚至没有时间用耳根修行。
  也就是说,有时候,一天中,做好上述量两件事,均要用意根、意识、法尘处的行门修行,待到必须用意根去处理的事情做完以及调伏好意根后,一天中只剩下小部分时间用耳根修行能到好的修行效果,甚至有时候一天中没有任何时间剩下用耳根修行。

  问:怎样用意根、法尘、意识处的行门修行?
  答:用意根、法尘、意识处的行门修行方法主要有(重点讲意根、意识处的行门):
  (b1.0)尽量使意根一念不生下用意根修行。
  (b1.1)用意根修行时,不管意根有无念头产生时,意根有念头产生时,不用制止,不取法尘生灭相,不住贪嗔痴,不染情欲,不住法执,不住非法执及一切执著上即可。
  如六祖法宝坛经中志彻大师说:不知方便者,犹春池拾砾;我今不施功,佛性而现前。用意根法尘处修行要无功用行,只要不取法尘生灭相,不住贪嗔痴,不染情欲,不住法执,不住非法执及一切执著上,杂念、念头都会变成真如,离相待,尘劳自然能消除。

  (b1.2)用意根修行时,意根不主动生出念头,包括一切净念杂念,意根有念头生出时,不取法尘生灭相,不住贪嗔痴,不住情欲上,不住法执,不住非法执及一切执著上即可。
   用意根修行时,用前面所讲的姿势均可,或一边行走,一边修意根。
  (b1.3)主动生出一些念头或多个念头,但不取法尘生灭相,不住贪嗔痴,不染情欲,不住法执,不住非法执及一切执著上。例如念佛法门。
  (b1.4)主动生出念头,但不取法尘生灭相,不住贪嗔痴,不染情欲,不住法执,不住非法执及一切执著上,不住人我二相。可以观想一些简单或具体的形象。例如,观想一朵莲花,观想一团火、两团火,观想一个火球,观想一颗树,观想水,观想佛菩萨示现的化身、肉身形象,观想一个雪梨。
  初心修行者,有时候,一念之中,知之过多,可能越易落在相待上,有时候,一念之中,知之不是过多,可能越易离相待。佛于一切处能正遍知,能知一切众生的宿命,但不落在相待上,但凡夫、六道轮回众生与佛、等觉菩萨。十地菩萨相比,知之甚少,但却落在相待上。初心修行者,一念之中,知之很多,都不取相,即离相待,但修行难度会增大。
  (b1.5)(b1.0)与(b1.2)相结合的方法,就是(b1.5)。尽量使意根一念不生,不主动生念,意根有念头生出使,不执著,不取法尘生灭相。(b1.5)的方法与(b1.0)近似。
  (b1.6)(b1.0)与(b1.3)相结合的方法。例如,尽量减少其他念头、杂念下,专念佛菩萨名号的方法。(b1.6)与(b1.3)近似


  问:意根、法尘处有什么常见的修行方法?
  答:意根、法尘处的一些修行方法:
  如华严经所说,佛菩萨有大智慧、大神通,佛于一切处得究竟,所以有智慧或开悟的修行者修行的行门有无量。这里在无量行门中讲一些、部分重要的行门。六根、六尘、十八界即十八大种类的行门。
  意根、法尘、意识三处亦可分为无量行门,从中划分一些行门,如前面所说,b1.0~b1.6。
  在不同的情况下有不同的修行方法,念“南无佛、南无法、南无僧”,念佛菩萨名号,念楞严咒,以及与上述方法相近的专念法尘的方法中,有那些常见方法。与上述方法相近的专念法尘的方法中,一些常见方法:
  以专念法尘多少,分为长中短,例如,专念楞严咒,为专念长的佛法,专念阿弥陀佛,为专念短的佛法(文字较少)。
  不同情况下的区分:日常生活中其他念头多(包括一切净念、杂念),日常生活中其他念头少,专修,杂修。(专修指什么其他事都不做,专门修行。杂修是指一边做简单的事的同时一边修行,或一边做有些复杂的事的同时,一边修行,例如,一边扫地或做家务的同时一边念佛,一边骑自行车的同时一边念佛。)
  念的方式:不停念,间歇念。
  修行时不同的身体姿势,如前面说的九种身体姿势。
  上述行门的数量:
  1×4种情况×长中短3种形式×不停间歇2种方式×九种姿势=216种行门。
  何为其他念头少,以念佛为例,一个人在一个月内或三个月内或超过三个月,除所念佛号外,一切时,其他念头(包括其他一切净念、其他一切杂念、其他一切念头)均很少。
  所念法尘亦可分为出世间知识和世间知识两种。例如修行者亦可反复念“一棵树、两颗树、三棵树”作为修行,即为念世间知识。
  以念时的速度分有快慢不同。
  其他根不同情况下亦可分为:在睁眼与闭眼不同情况下。在闭眼下,修行姿势只选七种。如果一个小时内抽部分时间修行(例如一个小时内抽15~50分钟修行),在一个小时内抽的部分时间内尝试上述修行方法中的一种、两种或两种以上的方法修行,在不算长的时间内,即可完成上述修行方法中部分、大部分或全部修行方法的尝试、实践。

  尽量使意根一念不生下用意根修行(即意根b1.0的方法)时,其他声色香味触五尘也会显现,其中最为明显的是声尘,有些近似于用耳根或空观修行,这种尽量使意根一念不生下用意根修行的方法是否会同于耳根或空观的方法,有不同的理解:
(1.1)意根b1.0的方法与耳根、空观是相通的,关键是六根、六尘、十八界均如来藏妙真如性,证性空即可,不管是属于意根、耳根还是空观的方法。用意根b1.0的方法修行时,声尘显现时,不执著,不取动静二相。
  (1.2)意根b1.0的方法与耳根略有不同,用意根b1.0的方法修行时,专注于意根即可。但意根b1.0的方法有些近似于空观。


注:
1.本文为读经以及修行得到的个人理解和佛经、佛经注解部份请录。个人理解内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解或个人理解、个人论述。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误,敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误,本人诚心忏悔罪业,并改正错误。
2.本文为信佛修行问与答的部分内容。
3.禅定入门略说(二)一文又可叫禅定入门(二),信佛修行入门略说(二),信佛修行入门,信佛修行问与答。
4.南无佛。南无法。南无僧。
我的两个不同的新浪博客网址:
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_6018490403_0_1.html
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1508728010_0_1.html
《大藏经名。佛教网站。佛经名及注解。佛经经文部分请录。》文章网址:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_166bae0230102wlll.html
禅定入门略说(二)之(1)文章网址:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_166bae0230102wvnz.html
禅定入门略说(二)之(2)文章网址:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_166bae0230102wvo1.html
禅定入门略说(二)之(3)文章网址:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_166bae0230102wvo2.html
禅定入门略说(一)文章网址:
http://control.blog.sina.com.cn/admin/article/article_edit.php?blog_id=166bae0230102wm3f






发表于 4 天前 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,善哉 。
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