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三界唯心

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发表于 2017-9-22 09:14:25 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
凡夫是什么看法?     
 楼主| 发表于 2017-9-27 12:25:34 来自手机 | 显示全部楼层
用即千差万别。
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发表于 2017-9-27 12:57:37 | 显示全部楼层
看心情啦,其實就這麼簡單 ^_^
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 楼主| 发表于 2017-9-27 15:36:14 来自手机 | 显示全部楼层
维摩诘言: 从痴有爱,则我病生,以一切众生病,是故我病;若一切众生得不病者,则我病灭。所以者何?菩萨为众生故入生死,有生死则有病;若众生得离病者,则菩萨无复病。譬如长者,唯有一子,其子得病,父母亦病。若子病愈,父母亦愈。菩萨如是,于诸众生,爱之如子;众生病则菩萨病,众生病愈,菩萨亦愈。又言是疾,何所因起?菩萨疾者,以大悲起。
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发表于 2017-9-30 09:38:54 | 显示全部楼层
世界为幻,放弃执着。
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发表于 2017-9-30 09:49:29 | 显示全部楼层
三界唯心,凡夫是什么看法?三界唯心!
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发表于 2017-10-10 19:40:16 | 显示全部楼层
随喜  菩萨们慈悲发心!   

1)大乘起信论 (马鸣菩萨造) 云 :

摩诃衍(大乘)者,总说有二种:云何为二? 一者、,二者、

A)所言法者谓众生心;是心则摄一切世间法(及)出世间法;依于此心,显示摩诃衍义。何以故?
一)是心真如相,即示摩诃衍故;
二)是心生灭因缘相,能示摩诃衍自体相用故。

B)所言义者,则有三种:云何为三?
一者、体大,谓一切法真如平等不增减故
二者、相大,谓如来藏具足无量性功德
三者、用大,能生一切世间出世间善因果故

一切诸佛本所乘故,一切菩萨皆乘此法到如来地故。......

a)心真如者,即是一法界大总相法门体,所谓:
心性不生不灭一切诸法,唯依妄念而有差别若离心念,则无一切境界之相
是故一切法,从本已来,离言说相,离名字相,离心缘相,毕竟平等,无有变异,不可破坏。唯是一心,故名真如。以一切言说,假名无实,但随妄念,不可得故;......

(注 : 大乘入楞伽经 卷第五 无常品第三之馀 云 :
真实法者。无异无别。不来不去。一切戏论。悉皆息灭。是故大慧。善男子善女人。不应如言执着于义。何以故。真实之法离文字故)

b)心生灭者依如来藏,故有生灭心。所谓不生不灭,与生灭和合,非一非异,名为阿梨耶识。此识有二种义,能摄一切法,生一切法。云何为二?一者、觉义,二者、不觉义。......


2)大乘密严经 显示自作品第四 云 :
尔时金刚藏菩萨摩诃萨。復告螺髻梵天王言 : 天主。三界之中。动不动法。同于梦境。迷心所现

3)莲华面经 云 :
此三界处是众生生处。于三界中而此欲界。是诸众生习三恶业。又造人身及与天业。色界。无色界业。乃至非想非非想业。

4)佛说观佛三昧海经 卷第六 观四无量心品 云 :
佛告大众 : 三界众生。轮迴六趣。如旋火轮。或为父母兄弟宗亲。三界一切。无不是汝所亲之者。云何起意。生杀嫉心。

阿弥陀佛
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