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楼主: visterofoutsky

[原创] 论思维论(世间哲学)

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发表于 2015-12-4 09:51:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 无有是处 于 2015-12-4 22:52 编辑

思维即是妄想,如是哲学,乃至科学,乃至一切 “学”,楞严经云:知见立知,即无明本,金刚经云:若心取相,即着我人众生寿者。

修学佛法者,若真求无上,“思想家”,实在既非追求,也非成就,相反,却更近于讥讽。何以故?思想即妄,思想即障,思想即知见,思想即分别,思想即着相,思想即世间,地藏菩萨本愿经云:“南阎浮提众生,起心动念,无不是罪,无不是恶”,楞严经云:“汝等尚以,缘心听法,此法亦缘,非得法性”。如是“妄想执着,不能证得”,故金刚经云:汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。

如是思想心,即所知心,即分别心,即攀援心,即众生心,即妄想心,“皆是识心”,正是一切问题,一切烦恼本身,六祖曰:“如是等心,尽是众生”,楞严经云:“无始生死根本,则汝今者,以攀缘心,为自性者”。

如是故,佛弟子,有为、思维,以学佛法,以明佛理,以解真实义;依教奉行,终当“善思维”,要能“善分别”。何以故?如是有为以入无为故,“法尚应舍”故,“如来无所说”故,“当生如是心”故。如是,“从闻思修,入三摩地”。

云何善思维?云何善分别?于念无念,如是善思维;于相离相,如是善分别,六祖曰:“但用此心,直了成佛”,金刚经云:“不取于相,如如不动”。如是,“自净其意”;如是,了义无余;如是,“不思善,不思恶”;如是,“能善分别诸法相,于第一义而不动”;如是,“超情离见”;如是,“离诸法相”;如是,“不污染”。如是不污染故,净;如是净故,善,经云:“以无我无人无众生无寿者修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提”。

谨作探讨,唯求真实。

阿弥陀佛!
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发表于 2015-12-7 07:25:48 | 显示全部楼层
第一次发帖,阿弥陀佛!
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