出 版 社： 社会科学
出版时间：2003-01-01
开本：大32
页数：270 页

 

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《佛教小百科》系列丛书将引导着人们了解佛菩萨的世界，探索佛菩萨的外相、内义、密教曼荼罗的奥秘，佛菩萨的真言、手印、持物，佛教的法具、宇宙观……这一切与佛教相关的命题，都是本套丛书依次编撰的主题，通过每一个主题，宛如打开一个个窗口，深入探索佛教的智慧的宝藏。

在佛菩萨的造像中，除了身像之处，最吸引人的无疑是变化多姿的手势了。这些手势的外相与佛菩萨内在的心念有着深层联系，从而构成佛像整体的姿势。不同的佛像与意涵，也展现出不同的手势。因此，手势就是佛菩萨的另一种表情与语言。

本书将诸尊的重要手印及基本修法的手印系统地加以介绍，并清楚地说明了结印方法与相应配合的真言、密咒，可帮助读者了解佛教有关手印的秘密。

 

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弥勒菩萨 　　弥勒菩萨（梵名Maitreya），音译作弥帝礼、梅怛俪药，或梅任梨，意译作慈氏。是当来下生，继释尊之后成佛的菩萨，所以又称为一生补处菩萨，被处萨埵或弥勒如来。 　　 弥勒菩萨号为慈氏，这个名号的建立，最后根本是本自其本愿所行，在缘起上，他生生世世皆是修习慈心三昧、行慈行来救度众生。弥勒菩萨的特德，是在拔除众生痛苦之后，更进一步给予众生法乐。 　　 在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中说，弥勒菩萨发心不食肉，以此因缘而名慈氏。《大日经疏》卷一则记载：慈氏菩萨以佛四无量中之慈心为首，此慈从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称慈氏。 　　 弥勒菩萨在金刚界曼荼罗里是属于贤劫十六尊之一，安置于三昧耶会等的东方北端，有关其形象有种种说法，现图胎藏曼荼罗的图相是身肉色，头戴宝冠，冠中有卒都婆，左手施无畏，右手持莲花，花上有宝瓶。此外，尚有其他不同尊形传世，如三十臂弥勒等。而中国的“布袋和尚”，一向也被视为弥勒菩萨的化身。他大大的肚子，笑咪咪的面容，成为中国佛寺特有的景象。 　　 ⊙弥勒菩萨手印（一）——卒塔婆印 　　 　　 此印表示弥勒菩萨持有一切法身塔之义。对一切爱见烦恼乃至二乘等不能胜之物也能胜，知一切众生知性，相应而起慈义也，又名为发生普遍大悲心三昧耶印。双手虚心合掌，两拇指合并竖立，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指指端。 　　⊙弥勒菩萨手印（二）——莲华合掌 　　此为弥勒菩萨在胎藏界中台八叶院之手印，为莲华合掌。 　　［真言］ 　　南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　摩诃瑜伽瑜拟宁(3)　瑜诣说（左口右履）(4)　欠若唎计(5)　莎诃(6)　 　　namah(1)　samanta-buddhanam(2)　mahayogayogini(3)　yogesvari(4)　khanjalike(5)　svaha(6) 　　 ⊙弥勒菩萨手印（三） 　　 　　 此为弥勒菩萨在金刚界成身会的手印。虚心合掌，二食指指甲背相合，二拇指押食提侧面。 　　［真言］ 　　唵(1)　昧怛哩野(2)　阿(3)　娑嚩贺(4) 　　om(1)　maitreya(2)　a(3)　svaha(4)

2006-1-23 14:34 #47

大势至菩萨
　　大势至菩萨（梵名Maha-sthama-prapta），又译作摩诃那钵、得大势、大势志、大精进，或简称势至、势志。依《观无量寿经》说：此菩萨以智慧光普照一切，令众生远离三恶道，得无上力，所以称此菩萨为大势至。其与观世音菩萨同为阿弥陀佛的胁侍，弥陀、观音、势至合称为“西方三圣”，分别象征弥陀之悲、智。
　　依《楞严经》所载，大势至菩萨在因地所修的是念佛三昧，因此，他也以念佛法门教导众生。经中云：十方诸佛如来，怜念众生的心，就像母亲忆念儿女一样。如果众生之心，也如是忆佛念佛，现前当来，必定能见佛。
　　因此，其所开示的法门是：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”这种法门，在后世也成为我国净土行者的重要准则。
　　在密教的《七佛八菩萨神呪经》与《药师本愿经》，则将此菩萨列为八大菩萨之一，大日经系的经典，则将此尊列属为观音部，密号持轮金刚、持光金刚、转轮金刚、空生金刚等。
　　
⊙大势至菩萨手印

　　虚心合掌，十指内弯成圆的状态，如未开的莲花，继之把两中指微微的打开，即是未敷莲花印。虚心合掌乃于未敷莲花，宛如如来之宝箧，然开敷却如合。
　　［真言］
　　南么(1)　三曼多(2)　勃驮喃(3)　髯髯(4)　索(5)　莎诃(6)
　　namah(1)　samanta(2)　buddhanam(3)　jam-jam(4)　sah(5)　svaha(6)

虚空藏菩萨

　　虚空藏菩萨（梵名Akasa-garbha），又译为虚空孕菩萨。以此菩萨所具有的福智二藏，无量无边，犹如虚空，因此乃有此名。在密教中，此菩萨为胎藏曼荼罗虚空藏院之主尊，及释迦院释迦之右方胁士，亦为金刚界贤劫十六尊之一。
　　依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对此菩萨甚为赞叹，说其禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。是诸佛法器，诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，在地狱救护众生的法器，应受一切众生最胜供养。由此可见此菩萨功德之殊胜。
　　
⊙虚空藏手印（一）——三昧耶印

　　结金刚缚印，两手头指反蹙如宝形，大指并竖当心。在此金刚缚为外缚，在《白宝口钞》中则详述，为内缚之义，此为虚空藏菩之根本印。
　　［真言］
　　南牟(1)　阿迦舍(2)　揭婆耶(3)　唵(4)　摩哩(5)　迦么唎(6)　慕唎(7)　莎缚贺(8)
　　nama(1)　akasa(2)　garbhaya(3)　om(4)　mali(5)　kamali(6)　mauli(7)　svaha(8)
　　

⊙虚空藏手印（二）

　　虚心合掌，以两拇指并曲，插入掌内，此乃胎藏部之虚空藏，真言同前述。
　　

⊙虚空藏手印（三）

　　右手五指向上抑予以伸展，食指、拇指相捻，如捻香状，食指第二节弯曲，但第一节尽量伸直，或者右手作拳，食指、拇指相捻如宝形，真言同前述。
　　

⊙虚空藏菩萨手印（四）——虚空藏印

　　此为胎藏曼荼罗释迦院中虚空藏菩萨之手印，名虚空藏印。结法为虚心合掌，二食指屈在二中指下，拇指入掌中。
　　［真言］
　　南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　阿迦奢三么弩蘖多(3)　微质怛（左口右爾）嚩囉达囉(4)　莎诃(5)
　　namah(1)　samanata-buddhanam(2)　akasa-samantanugata(3)　vicitrambarad-hara(4)　svaha(5)
　　

⊙虚空藏菩萨手印（五）

　　此为胎藏曼荼罗虚空藏院之虚空藏菩萨手印。结法为虚心合掌，二拇指屈入掌中，二食指屈附二拇指上。真言同前。
　　

⊙虚空藏菩萨手印（六）

　　此印出于《理趣经》五段，与前虚空藏三昧耶印同。双手外缚，两食指成宝形，两拇指并立，置于顶上。

五大虚空藏菩萨
　　五大虚空藏菩萨、又作五大金刚虚空藏。是指法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五菩萨。又称解脱虚空藏、福智虚空藏、能满虚空藏、施愿虚空藏、无垢虚空藏；或称智慧虚空藏、爱敬虚空藏、官位虚空藏、能满虚空藏、福德虚空藏。是大日、阿閦、宝生、弥陀、释迦五佛各住于如意宝珠三昧之义，五菩萨即五佛所变现，成就五智三昧而成立此五大菩萨。
　　此五尊分别乘狮子、象、马、孔雀、迦楼罗鸟。总印之印相为外五钴印，二中指作宝形，并在其余四指之端观想宝形。
　　五大虚空藏菩萨之形象，依《瑜伽瑜祇经》〈金刚吉祥大成就品〉所载，于一大圆满明中更画五圆，中圆画白色之法界虚空藏，左手执钩，右手持宝；前圆（东）画黄色之金刚虚空藏，左手执钩，右手持宝金刚；右圆（南）画青色之宝光虚空藏，左手执钩，右手持三瓣宝，放大光明；后圆（西）画赤色之莲华虚空藏，左手执钩，右手持大红莲华；左圆（北）画黑紫色之业用虚空藏，左手执钩，右手持宝金刚。

⊙五大虚空藏菩萨手印（一）——外五钴印

　　同外五钴印，即双手外缚，两拇指、中指、小指直竖，指端相合，两食指弯曲如钩状，但两中指指端相合成宝形，作宝珠观想之，其余各指也作此观之。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)

　　
⊙五大虚空藏菩萨手印（二）——内五钴印

　　同内五钴印。双手内缚，两拇指、中指、小指直竖，指端相合，两食指弯曲如钩状。置于两中指背侧但不相附著，将两中指作为宝形，以观想五峯各有宝珠。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)

　　
⊙法界虚空藏手印
　　
　　双手外缚，两中指竖起如宝形。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)

　　
⊙金刚虚空藏手印
　　
　　双手外缚，二中指竖中宝形，二食指屈如三股。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)

　　
⊙宝光虚空藏手印
　　
　　双手外缚，两中指、食指竖起如宝形。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)
　　

⊙莲华虚空藏手印
　　
　　 如法界虚空藏手印，但二食指屈如莲叶状，两中指竖起如宝形。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)
　　

⊙业用虚空藏手印
　　
　　双手外缚，两中指伸竖相拄如宝形，将两无名指、食指竖起相交。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)

大随求菩萨

　　大随求菩萨（梵名Maha-pratisara），音译为摩诃钵罗底萨落，简称为随求菩萨，密号与愿金刚。位列现图胎藏曼荼罗观音院内。此菩萨能随众生之祈求而为其除苦厄、灭恶趣，圆满众生所愿，因此，才有“随求”之名号。
　　大随求菩萨的功德，主要表现在其咒语“随求即得大自在陀罗尼”上。依《大随求陀罗尼经》所载，若人听闻此咒，即能消灭其罪障。若受持读诵，则火不能烧，刀不能害，毒不能侵，能得一切护法的守护。若书写此咒悬于臂上及颈下，则此人能获得一切如来的加持。
　　此一菩萨之形像，其身黄色，有八臂，所戴宝冠中有化解。八臂各结印契，故有八印。于《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》中，即载有“随求八印”。
　　
⊙随求八印之一——五（左月右古）印

　　双手内缚，两拇指、中指、小指直竖，指端相合，两食指弯曲如钩状。置于两中指背侧但不相附著，将两中指作为宝形，以观想一峰各有宝珠。
　　［真言］
　　（１）大随求大陀罗尼（因所占篇幅过多，请参阅《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》）（大正藏第二十册）。
　　（２）短咒：唵(1)　嚩日罗(2)　娑缚贺(3)
　　om(1)　vajra(2)　svaha(3)
　　

⊙随求八印之二——钺斧印
　　
　　 伸展双手各手指，左掌覆、右掌仰，两手背向相附著，十指相交勾如斧状，为钺斧也。
　　［真言］
　　（１）一切如来心真言
　　（２）短语：唵(1)　跛囉戌(2)　娑缚贺(3)
　　

⊙随求八印之三——索印
　　
　　 双手内缚，两中提竖起相合成圆状，表索也。
　　（１）一切如业心印真言
　　（２）短咒：唵(1)　跛奢(2)　娑缚贺(3)
　　

⊙随求八印之四——剑印
　　
　　 即大慧刀印，表剑也。
　　（１）一切如来金刚披甲真言。
　　（２）短咒：唵(1)　渴誐(2)　娑缚贺(3)
　　

⊙随求八印之五——轮印
　　
　　 双手外缚，两无名指竖起，指端相合；两小指申竖相交，轮也。
　　（１）一切如来灌顶真言
　　（２）短咒：唵(1)　斫羯罗(2)　娑缚贺(3)
　　

⊙随求八印之六——三戟印
　　
　　 虚心合掌，以两拇指各捻两小指之甲，两食指、中指、无名指并立，指间相离如三戟叉状，表三股戟也。
　　（１）一切如来结界真言
　　（２）短咒：唵(1)　底里戌罗(2)　娑缚贺(3)
　　

⊙随求八印之七——宝印
　　
　　 双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起微弯曲作宝形。
　　（１）一切如来心中心真言
　　（２）短咒：唵(1)　进多摩抳(2)　娑缚贺(3)
　　

⊙随求八印之八——梵箧印
　　双手舒掌，左手仰掌，右手覆于上，手掌稍微弯曲。于胎藏曼荼罗观音院中之大随求菩萨即用此印。此印同时也是大随求菩萨之随心印。
　　（１）一切如来随心真言
　　唵(1)　跋罗跋罗(2)　三跋罗三跋罗(3)　印捺哩野(4)　尾戌驮（左寧右頁）(5)　吽吽(6)　噜噜(7)　左黎(8)　娑缚贺(9)
　　om(1)　bhara bhara(2)　sambhara sambhara(3)　indriya(4)　vicuddhane(5)　hum hum(6)　ru ru(7)　cale(8)　svaha(9)
　　（２）短咒：唵(1)　摩诃尼你也(2)　驮罗抳(3)　娑缚贺(4)

金刚萨埵

　　金刚萨埵（梵名Vajrasattva），为密教传法之第二祖。Vajra（嚩日囉）意为金刚，sattva（萨埵）意译作有情、勇猛等义。简称为金萨，或称为金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大药金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主。密号真如金刚或大勇金刚。其以净菩提心坚固不动，勇于降伏一切外道有情，故谓大勇。而净菩提心为恒沙功德之根本所依体，故名真如。
　　在金刚界曼荼罗中，此尊为东方阿閦如来四亲近菩萨之一，从一切如来菩提坚牢之体性所出生，乃金刚界十六菩萨之一。
　　
⊙理趣经金刚萨埵手印（一）

　　双手外缚，两中指竖立如针状，两小指、拇指各自竖立，此为三昧耶会之金刚萨埵印，参照五钴印。
　　［真言］
　　唵(1)　么贺苏佉(2)　嚩日囉娑哆嚩(3)　弱吽鑁谷(4)　苏囉多(5)　萨多鑁(6)
　　om(1)　mahasukha(2)　vajra sattva(3)　jah hum bam hoh(4)　surata(5)　sttvam(6)
　　

⊙金刚萨埵手印（二）

　　本印出于《理趣经》，双手各作金刚拳，右拳仰按于右胸上，左拳覆按于左腰际，此乃金刚萨埵铃智杵印。右拳上下挥动三次，或者将五指张开，上下挥动三次，如捣杵状；但右手有无抽掷，各家说法不同。
　　［真言］
　　吽
　　hum
　　段段印都是用此真言。
　

　⊙金刚萨埵五秘密大独钴印
　　出自《理趣经》十七段，即大独钴印、极喜三昧耶印也，同理趣经惣印。即双手外缚，两拇指、小指竖立，指端相抵，两中指交叉置于掌中，指头面向相合，如箭上弓之形，此乃表示两拇指、小指，是净菩提心独股之弓，而两中指则是定慧不二的智箭，或是同体大悲之箭。此印又称为喜悦三昧耶印、悦喜三昧耶印、大三昧耶真实耶、素罗多大誓真实印、大誓真实契、大乐金刚不空三昧耶随心印、一切诸佛如来安乐悦意欢喜三昧耶印、普贤菩萨三昧耶印、大欲印。
　　［真言］
　　吽
　　hum
　　

⊙金刚萨埵羯磨印
　　
　　 与前理趣经段段印初段及金刚萨埵初集会印同。
　　［真言］
　　唵(1)　跋折罗萨怛嚩(2)　噁(3)
　　om(1)　vajra-satva(2)　ah(3)
　　⊙金刚萨埵三昧耶印
　　
　　 金刚萨埵在金刚界三昧耶会中之手印。结法为两手外缚，二中指申竖相合。
　　［真言］
　　唵(1)　三昧耶萨(2)　怛鑁(3)
　　om(1)　samayas(2)　tvam(3)

无尽意菩萨
　　无尽意菩萨（梵名Aksaya-mati），又译作无尽慧菩萨、无量意菩萨。关于无尽意的名称，《大方等大集经》说：一切诸法之因缘果报名为无尽意。一切诸法不可尽，意即发菩提心不可尽乃至方便亦无尽。
　　《观音义疏》卷上则说：凡八十无尽，八十无尽悉能含受一切佛法，由此得名无尽意也。
　　另外，在《法华经玄赞》卷十〈观世音普门品〉中说：无尽意菩萨，行六度四摄等种种妙行，并誓度众生，等众生界尽菩萨之意才尽，众生未尽菩萨之意也无尽，所以就叫无尽意。
　　在该经卷二十七〈无尽意菩萨品〉内，叙述此菩萨为使舍利弗见不眴世界的普贤如来，而入佛土三昧，合掌遥礼彼佛，洒微妙香华供养之。
　　当香华散至普贤如来世界时，彼国诸菩萨见之，皆乐欲见娑婆世界释迦文佛及大众，普贤菩萨遂放大觉明照耀娑婆世界，令该国诸菩萨都能遥见此土。
　　在密教中，此菩萨为贤劫十六尊之一，列在金刚界曼荼罗三昧耶会外坛北方五尊中之西端。此菩萨因发愿于娑婆世界，度无尽无馀之众生而有此名。
　　
⊙无尽意菩萨手印——梵箧印

　　此印为无尽意菩萨在金刚界成身会中之手印。
　　［真言］
　　唵(1)　阿乞叉摩底(2)　吉弥也(3)　娑嚩贺(4)
　　om(1)　aksayamati(2)　jna(3)　svaha(4)

日光菩萨

　　日光菩萨（梵名surya-prabha），又称作日光遍照。是药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中，无量菩萨众的上首菩萨。
　　日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此菩萨依其慈悲本愿，普施三昧，照耀法界俗尘，摧破生死闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。
　　日光菩萨与药师佛的关系很深远。在久远的过去世中，电光如来行化于世间。当时有一位梵士，养育二子。父子三人有感于世间的浊乱，于是发起菩提心，誓愿拯救病苦众生。
　　电光如来对他们非常赞叹，即为梵士改名为医王，二子改名为日照、月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师如来。二位儿子也就是日光、月光两大胁侍。而日照就是日光菩萨。
　　⊙日光菩萨手印
　　两手食指尖及拇指尖相接，余三指张开，如日轮放光状。
　　［真言］
　　唵(1)　苏利耶波罗嚩耶(2)　娑嚩诃(3)
　　om(1)　suryaprabhaya(2)　svaha(3)

月光菩萨

　　月光菩萨（梵名Candra-prabha），又作月净菩萨、月光遍照菩萨。与日光菩萨同为药师佛的二大胁士之一。根据《药师如来本愿经》记载，月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，受持药师如来之正法宝藏。
　　在《觉禅钞》中说：过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。此尊于胎藏界曼荼罗位文殊院中，亦为金刚界荼罗贤劫十六尊之一，密号清凉金刚、适悦金刚。
　　⊙月光菩萨手印
　　右手竖掌，大拇指与食指相捻，名执莲华印。
　　［真言］
　　南么(1)　三曼多勃多喃(2)　赞捺罗钵罗婆野(3)　娑缚贺(4)
　　namah(1)　samanta-buddhanam(2)　candraprabhaya(3)　svaha(4)

不空见菩萨

　　不空见菩萨（梵名Amoghadarsin）又作不空眼菩萨、正流菩萨，为贤劫十六尊之一。
　　在金刚界曼荼罗三昧耶、微细、供养、降三世、降三世三昧耶等诸会中，位于第一重东方金刚钓菩萨之北。此菩萨以五眼普观法界众生之平等差别，能除一切恶趣，使其转趣正直善道，不灭涅槃，所以称为不空见菩萨。
　　⊙不空见菩萨手印——佛眼印
　　双手虚空心合掌，两食指稍微弯曲，各捻两中指第二节之背侧。
　　［真言］
　　唵(1)　阿目佉娜（左口右栗）舍曩野(2)　噁(3)　娑嚩贺(4)
　　om(1)　amoghadrsanaya(2)　ah(3)　svaha(4)

灭恶趣菩萨

　　灭恶趣菩萨（梵名Sarvapayajaha），又作破恶趣菩萨、舍恶道菩萨、除恶趣菩萨。为金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
　　⊙灭恶趣菩萨手印
　　
　　 右手伸五指上举，左手握拳当腰。
　　［真言］
　　唵(1)　萨嚩播野惹憾(2)　特懵(3)　娑嚩贺(4)
　　om(1)　sarvapaya-jaha(2)　dhvam(3)　svaha(4)

除忧闇菩萨

　　除忧闇菩萨（梵名Sokatamonirghatana），音译萨嚩戌迦怛母你（左口右栗）伽多，又称乐摧一切黑闇忧恼、除一切暗、除忧、除忧恼、觉清净。为金刚界曼荼罗贤劫十六尊中，东面南端之尊。此尊以除一切众生之忧恼冥闇为本誓。
　　⊙除忧闇菩萨手印——梵箧印

　　双手舒掌，左手仰掌，右手覆于上，手掌微弯曲。
　　［真言］
　　唵(1)　萨缚(2)　输迦多谟(3)　涅伽多曩(4)　摩多曳(5)　暗(6)　婆缚贺(7)
　　om(1)　sarva(2)　sokatamo(3)　nirghatana(4)　mataye(5)　am(6)　svaha(7)

香象菩萨

　　香象菩萨（梵名Gandhahastin），音译为乾陀诃提菩萨、健陀诃娑底菩萨；又作香惠菩萨、赤色菩萨、不可息菩萨。贤劫千佛之一。香为遍满无碍之义；象表行足大力之义。“香象”即表诸行果满。
　　依据《诸尊便览》记载，香象菩萨身白绿色，左手作拳，右手举香象。在《金刚界七集》中则说，两手持钵。而《净诸恶趣经》说，身白绿色，光焰炽盛，右手举香象，左手安于腰侧。
　　⊙香象菩萨——钵印
　　
　　 两手虚心合掌，姆指张开，如掬水状。
　　［真言］
　　唵(1)　巘驮贺悉底(2)　虐(3)　娑缚贺(4)
　　om(1)　gandhahastini(2)　gah(3)　svaha(4)

大精进菩萨

　　大精进菩萨（梵名Sura,Suramgama）又称勇猛菩萨，为贤劫十六尊之一，为密教金刚界荼罗三昧耶会、微细会、供养会、降三世羯磨会等各外院方坛南方四尊中的第二位菩萨。其尊形依据《诸尊便览》记载，为身白玻璃色，左手作拳当腰，右手持锵戟。
　　⊙大精进菩萨手印
　　
　　 右手作拳，拇指竖立，举与头齐。
　　［真言］
　　唵(1)　戌囉野(2)　尾(3)　娑嚩贺(4)
　　om(1)　suraya(2)　vi(3)　svaha(4)

智幢菩萨

　　智幢菩萨（梵名Jnanaketu），音译为枳娘计都，又称常恒菩萨、常利益菩萨，为贤劫十六尊之一。此菩萨本际之智光常住不灭，本性清净而能摧破戏论，遍照十方，故有此称。
　　⊙智幢菩萨手印——金刚幢羯磨印
　　
　　 两手握金刚拳，左手拳心向上，右手屈臂竖于左拳上，如幢貌。
　　［真言］
　　唵(1)　誐惹　曩计妬(2)　怛蓝(3)　娑嚩贺(4)
　　om(1)　jnanaketu(2)　tram(3)　svaha(4)

无量光菩萨

　　无量光菩萨（梵名Amitaprabha），贤劫千佛之一，以无量之慧光，普照十方而名之。在《净诸恶趣经》中，此菩萨又名甘露光（Amrtaprabha）。其尊形在《净诸恶趣经》中说，身呈月色，右手持甘露瓶，左手作拳安于腰侧。
　　⊙无量光菩萨手印——钵印
　　
　　 两手虚心合掌，姆指分开，如掬水状。
　　［真言］
　　唵(1)　阿弭哆钵囉婆(2)　阿(3)　娑嚩贺(4)
　　om(1)　amitaprabha(2)　a(3)　svaha(4)

贤护菩萨

　　贤护菩萨（梵名Bhadrapala），为贤劫十六尊之一。梵名音译为跋捺罗波罗菩萨、跋陀波罗菩萨等；又称为贤护长者、贤护胜上童具、善守菩萨或贤守菩萨。依日本·圆仁之《金刚顶大教王经疏》卷二中所说：“为诸群生化导之主，能守护之，不过时处，说法相应，离烦恼垢，令得覩见本际清净法界曼荼罗身。故为主宰。称为功护，亦为利垢者即是贤护也。”
　　其尊形为呈红色之女形，左手握拳安于膝上，右手捧持贤瓶坐于莲花上。女形表下德，红色表慈悲，贤瓶表护持众生清净之智水，故于此尊形历然自显大定、悲、智之三德。此尊因善护众生之佛知见，所以又名巧护金刚。
　　⊙贤护菩萨手印
　　
　　 右金刚拳，大指如宝瓶，左拳安腰。
　　［真言］
　　唵(1)　婆捺囉播囉(2)　钵哩(3)　娑嚩贺(4)
　　om(1)　bhadrapala(2)　pr(3)　svaha(4)

第三章　观音部的手印
圣观音

　　圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。
　　《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。
　　观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。
　　总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。
　　在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。
　　
⊙圣观音手印（一）——莲花部心印

　　双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。
　　［真言］
　　南么(1)　三曼多(2)　勃驮喃(3)　萨婆怛蘖多(4)　阿缚路吉多(5)　羯噜儜(6)　末耶(7)　囉囉囉(8)　吽(9)　阇(10)
　　namah(1)　samanta(2)　buddhanam(3)　sarva-tathagata(4)　avalo-kita(5)　karuna(6)　maya(7)　ra-ra-ra(8)　hum(9)　jah(10)　
　　

⊙圣观音手印（二）

　　双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。
　　［真言］
　　南么(1)　三曼多(2)　勃驮喃(3)　萨婆怛蘖多(4)　阿缚路吉多(5)　羯噜儜(6)　末耶(7)　囉囉囉(8)　吽(9)　阇(10)
　　namah(1)　samanta(2)　buddhanam(3)　sarva-tathagata(4)　avalo-kita(5)　karuna(6)　maya(7)　ra-ra-ra(8)　hum(9)　jah(10)
　　

⊙观自在菩萨手印

　　出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。
　　

⊙金刚法菩萨手印（成身会）

　　观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。
　　唵(1)　缚日囉达摩(2)　纥哩(3)
　　om(1)　vajradharma(2)　hrlh(3)
　　

⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会）

　　此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。
　　［真言］
　　萨嚩(1)　迦哩(2)
　　

⊙金刚法菩萨手印（四印会）

　　此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。
　　［真言］
　　弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1)　婆嚩覩(2)　萨嚩怛他蘖多三满达喻(3)　铭阿惹野担(4)　
　　nisprapanca-vaksiddhir(1)　bhavatu(2)　sarva-tathagata-samadhayo(3)　meajayantam(4)

准提观音

　　准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。
　　日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。
　　以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。
　　
⊙准提菩萨根本印（一）

　　两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。
　　［真言］
　　南无(1)　飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2)　怛姪他(3)　唵(4)　折隶(5)　主隶(6)　准提(7)　莎诃(8)
　　namah(1)　saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2)　tadyata(3)　om(4)　cale(5)　cule(6)　sundhe(7)　svaha(8)
　　

⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印

　　双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。
　　［真言］
　　唵(1)　迦么黎(2)　尾么黎(3)　准泥(4)　娑嚩贺(5)
　　om(1)　kamale(2)　vlmale(3)　sundhe(4)　svaha(5