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[其他戒律] 戒与法的关系--优婆塞戒经浅释 [复制链接]

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发表于 2009-7-8 17:28:21 |显示全部楼层
以下内容摘自净慧法师《优婆塞戒经浅释》:

法是众生与宇宙一切事物现象和变化的规律,众生离不开法,众生一切的造作都是法。佛法是觉悟者之法,佛法分经律论三藏。简单地说,佛法就是让众生转迷为悟,转痴为智,转凡为圣的规律,这也是一种因果规律,这就是佛法,谁也改变不了。谁不按这个法行,谁就成不了佛;谁按照这个法行,必定成佛。戒是佛法中的一部分,是修行人共同遵守、共同奉行的规则;既约束自己,也约束别人;持戒是共同遵守、自愿遵守。戒是为修行人前行保驾护航的;一犯戒,道行马上停滞,前进不了。有戒,法船才能正常航行。既要守戒,又要积极去持戒修行,这才是菩萨行人的愿力。修行过程中不犯戒,积极去持戒,心里不觉戒的存在,又处处是戒,无一不是戒,有这样证悟的人都是大乘之人。正常的守戒多为初行者,觉得有戒律存在,身、口、意为戒律所约束。佛法与戒同行;一是受三皈依的时候,受三皈就有戒;二是承传佛法时,同时受戒。什么是“承传佛法时”,在《佛说大乘金刚经论》里,佛说“我有秘密口诀、修持方法,传给大菩萨,这些大菩萨以道传道、以法传法。”传道传法的时候,就已经受具足戒,男众二百五十条,女众三百四十八条。三是修行一段时间后,由沙弥戒转为具足戒;在家人修行由声闻戒至菩萨戒;大乘戒与小乘戒不同,大乘戒动念没作都是犯戒;小乘戒有念没作不犯戒。


再讲一下破戒的危害,佛说三途轮回报。佛不度无缘之人,法不度破戒之人。不管修学什么法门,一旦破戒,法在身上就失效。为什么说对一位圣人或有修行的人起疑惑心的时候,法就已经为不度。“法不度”什么概念?人同样载法,护法善神不护佑,心被邪见所蔽。还有,破戒的果报从人直到阿鼻地狱,破戒之人不可能生天。有人不愿守戒,是由于自己的业习、业因感召,无量劫造作的,今生就有这个魔蕴。谁有业习,魔就会去找谁。“业习”就是我执我见我慢,通过第七意识反映出来,有习惯力,不受理智的控制或控制不住。抽烟、酗酒、吸毒、贪欲等都是业习感召,习惯力在起作用。再有,修行人心有所求,著相前行,心意自狭;就是有贪著心、往生极乐心、求法心。一有求,就把自己的心量变小,本来心有一丈,一有求心,变成五尺。心量一小,做起事情功德就变成福报。自己不觉,善知识、护法善神一下就知道。贪善也为贪,贪不到的时候,马上变为嗔。有些人求善法,求不到心就生嗔。心量自狭的人难求圣果。贪求善境界,心有贪念都是小乘人的心魔所致,心魔无始劫来与人同行,魔时时刻刻如影随形。心魔是自己内在的魔,顺逆二境来的时候,击败人的心智,让人心智散乱,明白转糊涂。遇到自己心魔的时候,败者多胜者少。胜者就是出离,败者就是六道众生。心魔在人这一道,最主要的时候,有心魔就召人魔、事魔,世俗的是是非非。然后是外魔,比如想出门,就遇暴雨,或者生老病死等,都属于外魔之事。修行人有一定圣果的时候,肯定召天魔;天魔魔成就之身。释迦牟尼佛成佛的时候破魔军,魔王、魔子、魔民全上来。我们体内有魔因,自性有魔才召外魔。魔考过关了,成圣;魔考没过关,败下来,那就是众生。什么保护修行人?戒律。没有戒,内魔没守住,外魔破不了。降伏不了内魔,外魔一击就败。心里想喝酒,那里一召呼喝酒,乐颠的肯定就去;心里想打麻将,那边一召呼就走。一个修行人,要做坏事的时候,心里有两个声音,一个说“去做”,另一个说“不要去做”。凡夫认为做“坏事”是天经地义的,“坏事”指的是吃肉、喝酒、找小姐,世俗人眼里的好事,内心还有个声音催促快去,都是不知不觉做了不守戒的事情,才种下业因。明白因果的人才知害怕,宁可自己被杀也不能作犯戒的事。戒与法的关系,戒是保护依法修行的。


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原创大师勋章

发表于 2009-7-8 17:46:47 |显示全部楼层
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发表于 2009-7-8 23:51:44 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛

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发表于 2009-7-9 18:55:07 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛!

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发表于 2009-7-9 20:05:48 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛

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如意八宝袋

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发表于 2009-7-10 12:00:52 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛!学习了

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发表于 2011-2-20 14:42:43 |显示全部楼层
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发表于 2011-2-20 18:13:18 |显示全部楼层
阿弥陀佛!

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