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关于佛法学习顺序的建议   [复制链接]

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上座部佛教居士

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原创大师勋章

发表于 2010-3-8 21:53:50 |显示全部楼层
本帖最后由 秋天的雨 于 2010-5-30 16:24 编辑

  根据我自己的学法经历,建议初学佛法的朋友按以下的顺序学习佛法:
  1、了解印度佛教历史
    推荐大家从下面的著作中选择自己感兴趣的书籍阅读:
    斯里兰卡《岛史》、《大史》、《印度佛教史三论》〖日本 水野弘元 著〗、《印度佛教史》〖(英)渥德尔 著王世安译〗、《印度佛教史》〖平川彰 著 显如法师 译〗、《南传佛教史》〖净海 著〗。
    这些文献的作者主要是历史学家、宗教研究学者,撰文比较客观,未受各宗派思想的影响,可以作为了解佛教发展史的读物。
    了解佛教史的目的在于认清佛陀的言教,正确的选择自己所要走的解脱之路,真正做佛陀的弟子,完全按佛陀的教导修行,而不为后期宗派思想迷惑。
    这些书籍的下载地址为:     
http://sss2002.vicp.net/index7.htm
    其中:《大史》的下载地址为:
http://sss2002.vicp.net/books/ysfj/ds-001.htm
    2、学习原始佛法经典
    南传巴利三藏是最可靠的佛陀言教的记录。但对于初学者来说,大部头的圣典显得一时难以学完。为此,我推荐优先学习南传《相应部》。学习时可能的困难包括:难以理解的部分文言文、篇幅较大、文字重复、由于佛陀未在经藏进行更详细的解释,部分法义仍难以准确理解、体例与北传经典有些不同。为克服这些困难,我们应当具备热忱的学法态度、细心地忽略重复部分以加快学法进度、参阅北传《杂阿含经》、向其他同修请教和讨论、对一时无法理解的法义暂时搁置,待学习阿毗达摩时再深入了解。另外,在南传《中部》等经典里部分著名的、重要的经文也有必要加以学习,如:《大念处经》、《沙门果经》。
    由于南传《相应部》与北传的《杂阿含经》比较相似,可以北传《杂阿含经》及相应的一些白话译本(如:《白话四部阿含经》〖悟慈长老译〗)作为参考。
    至于向其他同修请教的途径推荐以下几个:
    (1)通过论坛。主要包括:
    A、觉悟之路论坛           
http://w1.5ilog.com/cgi-bin/mybbs/a/ahan/
    B、佛陀的古道论坛         
http://buddha-spath.com/
    (2)通过佛教QQ群。包括:
    A、觉悟之路网推荐的QQ群清单:
http://dhamma.net.cn/books/ncng-qq.html
    B、学习巴利三藏及止观系列群: 1群12914456(已满);2群26324370;3群49274499;4群49439911;5群50066304(已满);
    学习《相应部》的主要目的在于初步了解佛教教理,初步树立佛法正见。
    《南传五部经》(含《相应部》) 下载地址:
http://sss2002.vicp.net/index7.htm
    北传《杂阿含经》与南传《相应部经》对照表 下载地址:
http://bbs.fjnet.com/thread-153582-1-1.html
    《白话四部阿含经》〖悟慈长老 译〗 下载地址:
http://bbs.fjnet.com/thread-157766-1-4.html
    《沙门果经及注疏》下载地址:               
http://sss2002.vicp.net/index7.htm
    《大念处经》(玛欣德尊者中译) 下载地址:
http://www.chinafowang.com/ShowPost.asp?ThreadID=6274
    3、学习阿毗达摩藏
    阿毗达摩藏是南传巴利三藏之一,具有相当高的权威性。由于目前尚未完全译为中文(仅有《人施设论》一部已译为中文),加之整个论藏的内容相当多、比较复杂,我们无法直接学习阿毗达摩藏。为此,我推荐学习篇幅较小、译文直白、内容精要的《阿毗达摩概要精解》〖阿耨楼陀尊者著烈瓦达达摩长老(Ven. U Rewatadhamma)修订 菩提比丘英译寻法比丘中译〗学习时可能的困难包括:各种名词太多,概念一时难以记住、部分内容不易理解。为克服这些困难,我们应当具备热忱的学法态度、对各名词进行分类记忆,大致掌握法义即可、对一时无法理解的法义暂时搁置,待以后再深入了解。
     学习《阿毗达摩概要精解》的目的在于准确理解佛经中提到的各项法义,而不依靠猜测学习佛法。
    《阿毗达摩概要精解》 下载地址:
http://sss2002.vicp.net/index7.htm
    4、学习基本戒律
    作为佛法修行者,不知道戒律是不行的。在家人最基本的戒律是“五戒”,如果对自己要求高一点的,还可以守持“八关斋戒”。推荐学习的内容有:《奉持八关斋戒》〖泰国苏达.法拉.布达哥斯阿阇黎编著〗、《五戒文章选读》。在学习戒律时,可能会遇到的困难是对戒律细节的掌握,这需要自己细致的学习戒律、并向同修们请教。
    这些书籍的下载地址为:
http://sss2002.vicp.net/index7.htm
    5、学习重要论书
    《清净道论》是最正统的南传上座部佛法禅修手册,在南传佛教界享有公认的权威地位,是一部不可多得的、直接指导禅修的工具书。这部书是由中世纪(约公元五世纪)的觉音尊者所造。全书重点介绍了禅定与观慧的修习方法,对戒律也有比较概括的论述。学习这部论书可能遇到的困难是篇幅太大,分类较细,部分翻译不易理解,克服这些困难的方法如前所述。
    学习本书的目的在于深入的掌握修行方法,用于指导修行实践。
    《清净道论》〖觉音尊者 著 叶均居士 译〗 下载地址:
http://sss2002.vicp.net/index7.htm

    至此,我们已经初步掌握了佛法主要教理和禅修方法,可以进一步了解当代南传佛教界各位著名长老的禅修论著,根据巴利三藏圣典加以甄别,选择自己的禅修方法。如能亲近合适的老师,并在其指导下进行禅修是最好不过了。但在内地尚难具备这样的条件,若能前往南传佛教国家亲近那里比较有成就的禅修老师将会有更大的收获。如实在无法获得适当的禅修老师也不应放弃进行禅修,可选择安般念等比较安全禅修方法修习,并向有禅修经验的同修请教和探讨。在禅修的同时,我们可以更进一步的学习其他经典以加强法义的掌握,如:南传《中部》、《长部》、《增支部》、《小部》以及整个律藏。
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原创大师勋章

发表于 2010-3-8 22:22:41 |显示全部楼层
阿弥陀佛,善哉善哉!

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发表于 2010-3-30 01:04:09 |显示全部楼层
师兄的观点很好,不过我想补充几句,大家分析思考。
若我们的时间充裕,精力旺盛,生活无忧,年纪尚轻,志向远大,师兄之法不失为一个好路子。
可是,我们仔细想,其实我们中的很多人,时间紧,工作忙,文化水平有限,甚至有很多上年纪的老同修,这个路子可能就不见得很好了。
可能,我们要辨证一点,可广读深悟博览群书,提高见地和境界。是不是也可以一门深入,再围绕此门慢慢学习补充知识?
说真话,我更喜欢一门深入,以此为主干才涉猎其他。这样主次分明,循序渐进,目标可期。
学法如此,在实际生活中的专业和业务学习,我也是如此。
比如,练书法,不好要求一个人先通读法帖和碑帖吧?也不必通读基本的书论吧。
先练习一门一派,渐得佳境,自然志趣日浓,有了进一步学习提高的要求,再接着,眼高手低了,自不然会去品读法帖,研究书论再加以练习,逐渐提高。
世事大体如此。
但是,按照你说的当然也行。

点评

子石  师兄说的有理,阿弥陀佛。  发表于 2012-1-11 21:40:44
息心,随缘  赞同  发表于 2010-12-9 20:04:54

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上座部佛教居士

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原创大师勋章

发表于 2010-3-30 12:25:37 |显示全部楼层
回复 3# 翔龙


   我最为赞同一门深入了。现在的问题是究竟要深入哪一门。
 佛灭已有2500年,佛法的流变无法避免,“大乘是否佛说”的争议一直存在着,那么,作为佛弟子,究竟选哪一门呢?我们有必要先了解一下历史学家们的观点,作为自己选择传承时的参考。这很重要。
 其实,也不需要太多时间,不必研究全部佛教史类文献,只选择在学术界比较主流的一些就可以。磨刀不误砍柴功。如果选得不对,路走错了,浪费的时间恐怕更多。

点评

子石  谢谢师兄指点,阿弥陀佛。  发表于 2012-1-11 21:42:26

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发表于 2010-4-11 22:45:42 |显示全部楼层
萨度!萨度!

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上座部佛教居士

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原创大师勋章

发表于 2010-4-12 12:42:42 |显示全部楼层
回复 5# 帕般


    欢迎帕般尊者莅临论坛指导。

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原创大师勋章

发表于 2010-9-27 21:48:11 |显示全部楼层
很有启发。
人工置顶一下。

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佛法实践超级Q群:90290745

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原创大师勋章

发表于 2010-10-1 19:50:47 |显示全部楼层
萨度!萨度!

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发表于 2010-11-12 20:14:50 |显示全部楼层
很好!

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发表于 2010-12-3 22:59:28 |显示全部楼层
这个帖子,更准确的题目似乎是解脱道佛法学习顺序

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南无阿弥陀佛

Rank: 4

原创大师勋章

发表于 2010-12-9 20:00:04 |显示全部楼层
头大!我参!

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原创大师勋章

发表于 2010-12-15 22:39:11 |显示全部楼层

随喜善说功德

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发表于 2010-12-27 13:17:34 |显示全部楼层
本帖最后由 llasdf 于 2010-12-27 13:21 编辑

佛法是灭苦之法;
灭苦之法 即是四圣谛;
苦(缘品 八正道之正见) 苦集(蕴品) 苦灭(六处品) 苦灭道谛(道品)相应的杂阿含;
佛法易 难在不知次第;
先知苦即因缘法 知缘生即可安住于厌 离欲知无常 苦 无我 ;
知苦见法修七觉支离慢解脱 解脱知见.

点评

梵行者  简明扼要,直趣正法胜义。赞叹法友善说!  发表于 2010-12-29 21:36:38
已有 1 人评分经验 收起 理由
梵行者 + 5

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Rank: 2

发表于 2011-3-7 21:36:14 |显示全部楼层
千字千寻原来就是古莲子,搞精神分裂啊!

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发表于 2011-3-7 23:15:57 |显示全部楼层
很好!萨度、萨度!

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原创大师勋章

发表于 2011-6-9 09:03:16 |显示全部楼层
《清净道论》很薄的一本书,没怎么看就没了

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Rank: 2

发表于 2011-6-20 18:23:27 |显示全部楼层
阿弥陀佛的故事,以动画片的形式展现佛学,现在有两种,一种是精装版的,里面十张十集,由本焕长老所开光,还有一张积庆寺免费做法会的祈福卡,需要功德金218元。另一种是压缩版,一张十集,需要功德金38元 本片结缘功德金都作为即将开发200集《释迦摩尼佛的故事》制作所需经费,《释迦摩尼佛的故事》是免费结缘流通。
联系人:明性 法务专线手机:15867561301 QQ:1033390133
http://v.youku.com/v_show/id_XMjcyNjA2NDgw.html《阿弥陀佛的故事》在线观看
为支持200集释迦牟尼佛的故事!
附件: 你需要登录才可以下载或查看附件。没有帐号?成为会员

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发表于 2011-12-17 22:03:34 |显示全部楼层
你好,这些网址都打不开了。。

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发表于 2012-6-5 21:27:59 |显示全部楼层
llasdf 发表于 2010-12-27 13:17
佛法是灭苦之法;
灭苦之法 即是四圣谛;
苦(缘品 八正道之正见) 苦集(蕴品) 苦灭(六处品) 苦灭道谛 ...

llasdf和梵行者朋友,谈到修习佛法当依先习缘起之次第,末学亦深有同感。只是末学法缘尚浅,不知如何即身观察缘起法,而得缘自觉知。可否于实践方法示教?

顿首感谢。

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发表于 2012-6-5 23:56:56 |显示全部楼层
寻找智慧 发表于 2012-6-5 21:27
llasdf和梵行者朋友,谈到修习佛法当依先习缘起之次第,末学亦深有同感。只是末学法缘尚浅,不知如何即身 ...

个人的经验,有两个方向或两个法门:观五蕴及六入。

五蕴:随时随处观察自身的身体、受、想、行、识等的起动、变化、灭去,由此体认这些法的无常性、逼迫性、无我性。

六入: 随时随处观察眼见色、耳闻声乃至意识法的过程前后,是否有爱念、希求或恼怒生起,有或没有都不去
           执行而仅是平静的观察它:体认它的无常、逼迫、无我。

五蕴或六入(六触入处)都是无常变易的,具逼迫性,因为它们都是缘起法——依缘方生,缘尽则没,它们前仆后继地
构成你我的生命却没有一个能主宰、常存,所以也就无我。


点评

念住于身受心法  萨度 萨度 萨度  发表于 2014-5-30 14:21:46
访问我的空间 佛告阿难:是故,我今次第说住微细住,随顺开觉,已起、未起恶不善法速令休息。如天大雨,起、未起尘能令休息。

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