杨郁文的阿含要略

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　我[释圣严]在三十三年前，也曾一度埋首于四部阿含，并作了大量的笔记，故我也知道阿含圣典，是大小乘诸宗佛法的根本，是一切佛法的源头活水。虽亦时常参考引用，却未能进一步地更下一番研究分析及审察组织的工夫，如今读杨公的《阿含要略》，颇有左右逢源，处处明朗的感受，真是惠我良多。今蒙其编著者杨公郁文居士，将之交由我们东初出版社印行，并嘱写序，谨述所知及所感，用报雅意。

 

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顶礼本师释迦牟尼佛,无上甚深微妙法,我今见闻得受持,感谢版主!

阿含佛典如此重要吗?

阿含佛典并非小乘

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原始佛教代表作。

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《隋書·經籍志》鬼谷子三卷，皇甫謐註。鬼谷子，楚人也，周世隱於鬼谷。梁有陶弘景注三卷，又有樂壹注三卷，從横者所以明辯說、善辭令，以通上下之志者也。漢世以為本行人之官受命出疆，臨事而制，故曰誦詩三百，使於四方，不能專對，雖多亦奚以為。周官掌交以節，與幣巡邦國之諸侯，及萬姓之聚，導王之德，意志慮使，辟行之而和諸侯之好。達萬民之說，諭以九稅之利，九儀之親，九牧之維，九禁之難，九戎之威是也。佞人為之則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆亂邦家，監修國史趙國公長孫無忌等上。

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重要的佛典

阿含（Agama），梵文的音譯，也作阿鋡、阿含暮、阿笈摩，意思是“法歸”、“匯集”、「萬法所歸也」。

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