楼主,今天气平了一点了吧
我道行毕竟还低,我帮你解一下,如果你觉得满意就接受,不满意你就当我没说.下面我按你所说的顺序一一解.
1.修行是要修智慧,但是智慧有分别的,你口中的智慧称为世间智,而不是佛智.所谓佛智人人皆有,这个东西,在你背道合尘迷的时候它就转为情识,当你悟的时候它就转为佛智.佛是没有情的,因为佛的情转为智慧了,谁有情?下到地狱众生,上至等觉菩萨,都是有情众生.
2.楼主说"任何事物都往真实本质上理解这就是修行了。"我反问一句楼主,什么是真实本质?你搞清楚了这个没有?你连搞清楚"真实本质"的智慧都没有,根本就不知道所谓的真实本质是什么,试问怎么就叫做修行了?
话说回来,你说一切恶不必做，这是值得赞叹的,但是戒还是要戒，持戒而生定,定中出智慧,这个智慧才是你真如本性里的真智慧哪!
3.超脱生死是什么?首先要明白这个.天地之间有六道轮回:天道,阿修罗道,人道,饿鬼道,地狱道和畜道.超脱生死就是脱离这六道轮回.
而楼主所说的是心安理得地在六道里流转,这不是超脱生死.
4.这是有关自利和利他的问题,这里可以分为两点:1菩萨是一面自度,一面利他.2.佛是利他的.
但在另一个角度看,佛,菩萨和众生是一体的,所以可以说是为自己办事,也可以说为众生办事.楼主的说法本人只恭敬,但不赞叹.
5.时代怎么变迁,那是社会形态的变迁,这只会引发人的思维的变迁,但是人的真如本性,是不增不减,不生不灭,不垢不净,无论时代怎么变,它都是不变的.
你所说的变化是凡尘俗世的变迁,与真如本性无关.
6.这里就说说为什么朝拜佛祖.
佛出世是为了渡众生,而不是出世为了让我们拜,这点大家要清楚.但是为什么我们要拜呢?
楼主这个问题问得好阿!
下面就说说外在与内在的关系:例如一个穷人,整天愁眉苦脸,有一天突然中了500万大奖,这下子,他快乐无比起来.
问题:这个穷人是苦的,他怎么能快乐起来?
原因:中了500万大奖.
诸位看看,这就是外在与内在的关系,外在的东西会引出内在的东西.
有一个大德说念佛人,有这么一句话:天天念佛不知佛是谁,如若不知且看念佛人是谁.
一切众生与佛无二无别,我们也与佛一样的呀!只是迷了而已,真如本性被尘埃封起来了,我们为什么要朝拜佛祖?这是通过外在的东西引出我们内在的善根,
说白了一句就是我们自己在拜自己.
7.咒语,我们是不能组编咒语的,如果我们也能,那佛说咒语给谁听,给谁用的?
后面的就不用说了.
